我们当地的县志上倒记载了这件事，
但对于事情具体，也是语焉不详。”
“县志？
在哪里能查阅到当地的县志？”苏午接着问道。
“去县立图书馆应该能查到吧？”老者对此亦有些拿捏不定。
他陪着苏午走近了庙宇的正殿里。
正对门的墙壁前，
竖立着一座神像。
那神像穿着一身像是水鸟羽毛制成的蓑衣，圆脸大眼，斜坐在一头斑斓猛虎背上。
神像背着褡裢袋，猛虎驮着箩筐。
箩筐里似堆积着雪白的米粒。
看到那些被塑造出来的米粒，苏午瞳孔微缩。
他的目光接着就落在青年神像手中结出的手印上——‘心灯印’！
自他立灶君庙，重立‘阴喜脉灶庄’以前，世间本没有‘心灯印’此一种手印印势，也是他为了纪念师父，在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明，
因而自发结出了此印，
师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。
所以，
当下这位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，极可能与‘阴喜脉灶班子’有极深关联。
神像的面容是个青年模样，从神像塑造出的相貌上，苏午已难获得任何线索——毕竟太亚古今不论谁人塑造神像，都不可能把神的脸塑造得和人一样，
此中有大忌讳！
在这一点上，太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。
密藏域诸多呼图克图死亡以后，皆会在人间留下金铜塑像，塑像面容与其生前几乎一模一样。
苏午只能从这座塑像的种种细节，去判断青年是否是‘阴喜脉灶班传人’？
甚至于是自己的师弟？
——狗剩？！
在离开灶神模拟以前，自己传授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脉轮修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，慑服豢养一头猛虎，其实并非难事！