不过，
因为他自身仍还是活人肉身，所以终究有寿命限制，寿限将至的时候，要设法以命桩诡再固定住几个命格拼凑起来，正对应自身命格的活人，
在自身死亡的一瞬间，
久经训练，早已形成条件反射的两诡，将在此时重复他生前的种种操作，
将那几个活人的命格缝合为他的命格，
他便可以借助那些活人的命格，
再度从一具年轻的躯体之中复生！
如此循环往复，
若非碰到那个读书人，拆分了他的命桩诡，
他只怕还真能一直存活于世！
然而，
因着‘缝命诡’乘于天地气数，极难被抓到关押的特性，此人自身又成为了厉诡的幻觉，所以那个读书人未有当场将缝命诡抓住，
也就让他借机遁逃了出去，
虽然由于没有命桩诡的牵制，缝命诡此后仍旧会复苏自身的杀人规律，
将其这个幻觉驱逐。
可其毕竟未有死在当场，是否有所奇遇，卷土重来未可知。
看过这篇‘借命转生法’，苏午更加确信，自己等人在诡关里遇到的，想要以九九极阳命格复苏的‘庄稼汉’，必然已经死透了。
庄稼汉采取的复生之法，
虽然也是将缝命诡与命桩诡缝合，但运作手法更加繁冗，更加难以复刻，
其这套方法与‘借诡转生法’有着本质的区别，
自然其也就不可能是后世那个创造出‘借诡转生法’的人了。
但是，
后世那人是否从‘缝命诡’中勾连到庄稼汉的些许思维活动，由此领悟出了‘借诡转生法’？
此亦犹未可知。
二者的方法有一些共通之处。
后世之人让自身完全成为了厉诡的一个幻觉，
而‘庄稼汉’亦用了不知甚么方法，让‘鬼匠’在他死后仍不断拼凑九九命格，就像是鬼匠受了他的思维影响一般。
人皮纸上的字迹渐渐消褪。