警惕的自然是父亲严嵩看得没错，此人和陶仲文邵元节都不一样，他是真的会干涉政事的，绝不能以简单的天师视之，偏偏宗教领域又是他们不擅长的，没有及时打压下去，或许会后患无穷……
严世蕃再度探出头，朝大慈恩寺的方向凝视片刻，哼了哼：“走！”
“开了个不错的头！”
李彦自然不会理会这位小阁老的感受，有条不紊地进行着自己的安排，他所做出的整顿，没有超出时代太多，参照了历史上的张居正。
嘉靖朝打压佛门，但没有将番僧朝贡的风气扼杀，等到嘉靖一死，隆庆时期还好，到了万历，又请番僧入宫内诵经，但入贡的人数却大大减少。
这就是张居正的铁腕作风，他直接写信给甘肃巡抚面授机宜，告知处理番僧入贡的意见：一是不鼓励，让藏地不要再派僧人来了；二是假如非要来，人数不可参照其他入贡的部族；三是规定时间地点，由陕西境入，冬来春回；四是内库赏赐，都要由张居正本人审核过目。
经过张居正的整顿，明廷扭转了风气，确定了“给赏只是特恩”的原则，后来几朝也限制度牒规模，多次重申嘉靖禁令，封锁戒坛，不再大量封授藏僧等等。
可见真要治理，是完全能够办到的。
既为天师，宗教这方面就要管起来，番僧的乱象显然属于其一，反正不用花费多少精力，他在这方面还是有些小经验的。
李彦真正的精力，还是用在探索天地上面，目前的切入点就是无生老母的真实身份。
他静静地立于大雄宝殿之外，自然而然地与整座寺院融为一体，不分彼此。
这是唯识劲第六感的运用，也是翻阅了三藏真经，体悟后的提升。
对于佛门经典的理解，他十分透彻，更在里面那位再度出现的净坛使者之上。
事实证明，晾上几日的办法很好。
龙女不现身，才短短三天，八戒就急了。
第一日还只是稍稍等待，眼见供品放下，没有“白龙师弟”的身影，就带着供品离开；
第二日就已经四处张望，等待了足足半个时辰，才闷闷不乐地带着供品离开；
今日出现后，这位生性好吃，肚肠又大的净坛使者，甚至没有第一时间去看供案上的灵果，反倒是在殿内徘徊了一圈，朝着外面飞来。
李彦静静站立，没有视线凝视，也没有气息探查，却能敏锐地把握住其动向，八戒的意念到了大雄宝殿的门前停下，片刻后重新转了回去，在供案边上等待起来。
里面在等，外面也在等。
边等边修炼，李彦心态平和，不急不缓。