此时的她，明显是小倩，宫婢没有服侍左右，手中正拿着一沓银票观察，待得李彦飘然而入，不仅没有半分吃惊，反倒大为惊喜地起身：“公子！”
相比起九头虫的沉沦，她是异常清醒的，更是解释了自己停留在宫中的原因：“我醒来后，就发现自己位于这座虚假的宫中，势单力薄，不敢轻举妄动，与其乱跑，还不如在宫中等待，果然公子来救我哩！”
李彦颇为欣慰：“你做得很对。”
在一个同伴消失，环境莫测的地方，能够沉着应对，是十分不易的事情，小倩不愧跟着他一路历练过来，这份心境很是了得。塐
既如此，也省却了不少功夫，李彦直接询问：“此地的大明天子，与南瞻部洲有何区别？”
小倩表情古怪：“那是假父皇，依旧住在西苑，好善斋僧，每日诵念佛经，还将自己的头发都剃光，盼着能证得金身罗汉，往生极乐！”
李彦毫不意外：“宫内如此多的佛修，果然是崇佛抑道……”
真实的历史上，排除正德那种觉得藏僧好玩，有奇淫技巧，大肆招入宫中的例子，明朝大肆推崇佛教的皇帝很少，也就两位，明太祖朱元璋和明恭闵帝朱允炆。
朱元璋大兴佛寺，是特殊时期，刚刚立国，朝野不稳，为了压制弥勒佛、白莲社、明尊教等造反的宗教势力，把底层百姓聚拢在一个更安全稳定，也更加听话的宗教下。
而朱允炆推行佛教，是延续朱元璋的传统，还是自己崇尚，并没有具体记录，但在朱棣之前，明朝社会崇佛抑道是可以确定的。
等到朱棣上位，开始大兴武当山道教，力推以真武大帝为首的道教信仰，此后明朝历代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是著名。塐
现在这位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光头，敲着木鱼，实在是满满的违和感……
但又符合这里的基调，凡人终究无法与神佛抗衡，九五之尊也不例外。
李彦接着问道：“朝臣可有变动？”
小倩道：“首辅依旧是严嵩，同样吃斋念佛，在京师内外多置梵刹，花费巨大。”
严嵩果然是随着天子的喜好而变，李彦又想到那位小阁老：“严世蕃如何，居于庙堂何位？”
小倩凝眉：“严世蕃消失了，此处的严嵩无后，倒是收了不少义子，那鄢懋卿、赵文华都在。”
“唯独没有严世蕃么？”塐
李彦至今遇到的熟人里面，与南瞻部洲都有对应，如金陵的罗万象、清风洞的赤炼、商船上的胡宗宪，还有如今同样高居首辅之位的严嵩。
恰恰是入魔的严世蕃不存在了……
小倩道：“我还发现了一件怪事，公子请看这张宝钞。”
接过小倩递来的银票，李彦发现是一张整体为竖长方形的纸币，绘有精致图案，上端书写钞额，居然是一百贯的大钱，钱图两边则以篆文写着“大明宝钞”“通行天下”八个字。
李彦稍稍摩挲了一下，立刻问道：“这是佛门辅助明廷发行的货币？”
小倩正色：“不错，此钞正由佛门参与制作，经过朝廷大力推行，如今的百姓信任宝钞，尤甚金银，大笔往来都用宝钞来结算，包括与各国的贸易，都是如此！”