清微真人不仅送了一块“仙之玄玉”，还很贴心地给了齐玄素三天假期，足够让他吸收这块“玄玉”。
更关键的是，这块“仙之玄玉”已经被激活，不必齐玄素再去寻找神力注入其中。
要不齐玄素怎么说清微真人有气魄呢，这真是好人做到底，送佛送到西。既然大头都送了，也不差那点细枝末节。不像有些人，送了东西还要找别扭，最后东西送了，别人还不念好，可谓是血亏。
当然，齐玄素绝不是腹诽七娘，绝不承认他不念七娘的好，没有任何含沙射影的意思。
齐玄素结束与七娘的对话之后，略微平复心情，立刻开始做融合“仙之玄玉”的准备。
每个后天谪仙人或者准后天谪仙人，所能融合的“玄玉”数量，根据境界修为的不同，是有不同的。比如李长歌，现在所能融合“玄玉”的数量上限是五，所以清微真人说李长歌的“玄玉”用不完，并非自夸，也并非虚言，而是一句大实话。
齐玄素与李长歌的情况刚好相反，他是融合“玄玉”的数量严重不足，只融合了四块，比李长歌少了一块，因为他并非像李长歌那样同时融合五块“玄玉”，而是逐次融合，所以最早的“生之玄玉”和“死之玄玉”早已彻底“消化”完毕，等于是空出了两个位置，如今他有三个空位，如果“玄玉”管够，那么他已经走在前往造化阶段的大路上。
这就是后天谪仙人不讲道理的地方，在长生仙人之前，完全就是一骑绝尘，哪怕是先天谪仙人，也不是对手，更不必说其他传承了。
不过说到神力，齐玄素体内的神力十分驳杂，最早在盂兰寺得到的“生之玄玉”，是用巫罗神力激活的；后来在措温布得到的“死之玄玉”，是用鬼国洞天的神力激活；再后来的“神之玄玉”是以张无恨遗留的太阴真君神力激活，在五行山洞天，又得了紫光真君的神力。
这四种神力都对齐玄素造成了不同程度的影响，太阴真君神力和紫光真君神力就不必多说了，直接改变了齐玄素的法相，变成了“太阴紫光法相”，也可以称之为“星月法相”。
法相的改变也影响到了法身境，甚至是整个神仙传承，使得齐玄素走上了一条没有太多前人经验的歪路。
其次是鬼国洞天的神力，来自于“帝柳”上的帝冠，这道神力并没有改变齐玄素的法相，却给了他沟通、定位鬼国洞天的能力，所以他才能在伊势大展神威，杀个几进几出，伊势神宫竟奈何不得他。
最后就是巫罗神力了。从表面来看，并没有给齐玄素造成什么影响，但在实际上，齐玄素一直怀疑巫罗神力全面激活了“长生石之心”，毕竟巫罗本身就是上古巫教的十一位大巫之一，而“长生石之心”的原型“长生石”便要来自于上古巫教。
除此之外，齐玄素在融合第一块“玄玉”之前，经常做梦上灵山不假，可是只梦到了巫咸一个人，得到第一块“玄玉”之后，开始频繁地梦到十一个人，这里面也包括了巫罗。
这四道神力，都很庞大，但并不纯正。
说到玄门正宗，还得看道门。
这块“仙之玄玉”就是用最纯净的道门神力激活，远胜其他几种神力。
难怪李长歌能够凝聚“天帝法身”，人家从小就是用最纯正的道门神力来激活“玄玉”，根本不是齐玄素这种野路子可比。
说句扎心言语，哪怕同样拥有“长生石之心”，穷小子和富公子还是差距巨大。
齐玄素拿出“仙之玄玉”，握在手中，忽然有些好奇。
现在已经可以知道，李家传承的“长生石之心”和齐玄素的“长生石之心”并不完全相同，甚至有很大区别，比如同样是保命，李长歌的“长生石之心”有预知祸福吉凶的妙用，齐玄素就是幽而复明，死而复生。
“长生石之心”算是上古巫教和道门造物的最高结晶，很明显，齐玄素的“长生石之心”更侧重巫教部分，而李长歌的“长生石之心”更侧重道门部分。
那就有意思了，齐玄素在融合“玄玉”的时候，会看到上古巫教的十一位大巫，那么李长歌在融合“玄玉”的时候会看到谁？总不会是他的老祖宗玄圣吧？还有，齐玄素在梦中去的是灵山洞天，那里是上古巫教的祖庭，李长歌会去什么地方？难道是道门祖庭昆仑洞天？
齐玄素收拢思绪，开始融合“仙之玄玉”。
有了前面的数次经历，齐玄素已经是轻车熟路，使其慢慢“融化”，化作一股青色的涓流，进入到齐玄素的体内。
然后齐玄素又回到了久违的梦境之中——灵山。
还是那座很高很高又黑沉沉的大山。
齐玄素没有急于沿着崎岖的小径登山，而是站在原地等了一会儿。
耳畔传来呼啸的风声，风中有女子的声音，似是喃喃低语，又似是轻声歌唱。小径两旁树木上的丝绦随风飘摇着，就像无数手臂在疯狂舞动，小径上铺着许多花瓣，透着奇异的芬芳。