第30章 载具之分,道德困境(3 / 3)

是亚当呀 / 著

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这是最便宜的休息方案!

而且这个方案有百分百的成功率,因为仆从卡具有绝对的忠诚性。

每一个仆从,都绝不会违抗用户的命令,即便命令很疯狂。

“妈的,这还是人吗?”

苏衍喃喃着:“太尼玛变态了!这才第二天,人心沦丧的这么快?”

苏衍心里有别扭,他能理解这些人为了低成本消耗而这么做的思路,但他不赞同这种残酷的手段。

不只是苏衍这么觉得,有不少用户在看到这个方案时都忍不住批评呵斥,有极大的心理不适;但也有部分人高举“认清现状”“放下道德”“不择手段”之类的话语,极力赞同与推崇这种低成本方案。

这是凌晨出现的小规模骂战,烈度较强。

交流频道上的用户们,就休息方式这个问题,俨然形成了两个派系:工具载具、仆从载具。

固然,后者的拥趸者较少,但他们坚信随着时间推移,自己的丛林法则思想才是完美的求生思路,必然会有大量用户逐渐加入其中。

他们叫嚣着放下伪善,迟早整个天枢台的人们都会认清楚,到底谁才是正确的一方。

他们以历史为证,强调人类曾经走过的历史里有过无数次人吃人的残酷时代。

“首先要活下来,才能自称为人!”

“我们也只是想活下去,这有错吗?”

“仆从卡是卡,我想怎么用就怎么用,这难道不对?”

等人们习惯了鲜血、习惯了死亡、或者自身受迫于更大的生存威胁,必然就自然而然的放下这些无用的伦理思想。

在这些公开高调宣布的声音下,其余用户们的指责声都弱了许多,大多数人选择沉默和忽视。

没人能笃定,自己在未来的某一天是否会和他们一样做这些让人心里不适的行为。

也没人能真正指责他们什么,毕竟这些人再怎么残酷,也只是在对待自己的卡片而已。

但...因为仆从只是卡片,所以就可以完全当做死物吗?

仆从卡,是否能视为【人】。

没人能正面回答这种哲学性的问题。

也只有林晚在交流频道正面表态过:“华夏曾经走过无数坎坷和残酷的时代,但每一次我们都能重新走向繁荣、拥抱道德,恰恰是因为我们从未只是追求【活着】。”

“标志人类进步的最大特征并不是自身有多强大、残酷和聪明,而是我们拥有身为人类才具备的底线。”

“杀死人性的活着,那还是以人类的身份吗?”

“我是人,我选择有尊严的求生。”

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