盘中没有下酒菜，
我把眼睛剜一对。”
言毕，用右手食指中指剜除双眼，放入盘中。
好吃嘴儿先是大惊失色，继而灵机一动，哈哈笑道：“该我的了，只剩下愁字了，我别无选择。愁字由‘禾、火、心’三字组成，我也有诗了，你们听着——
禾火心，禾火心，
壶中有酒我先斟。
盘中没有下酒菜，
我把汗毛拔几根。”
言罢，拔下几根汗毛，轻轻地丢在盘中，双手抱过酒壶，咕噜咕噜一饮而尽。
看罢碑记，邱裼铁捋了捋稀疏的白发：“从雅俗共赏的前提出发，说不好这类意境的景点将会受到很大一层人的喜爱，关键是趣味性强，休闲游乐能够搞笑。”
李先知说：“美中不足的是显得太单调，这个景点太好了，能不能考虑在洞内再做点文章，比如说用灯光造点仙境啦，搞点能够吸引游客的神仙传说音象啦。”
王华说：“这个胡老板已有安排，我们已经请西都现代设计中心的创作人员来洞中勘查过了，设计清样下个月初就出来了。”
温成军说：“去下一个点吧!”
鼠标继续向前滑动。沿西路过峭壁五百米后坡度变缓，前行二百米，道路被奔流直下的山溪截断，一桥飞架，桥下一潭清水，浅蓝见底，桥身造型似一根独木。桥头站立三尊汉白玉雕像，分别是身披袈裟的和尚、手握书卷的白面书生和丝带飘动的美女，三人作准备过桥状。雕像后年是一块天然石板，光滑如磨，石板上方刻有“清河桥”三个大字，三个大字下面是一问句——“你说呢，谁先过去？”再下是“答案。”问题和答案之间用以破折号链接，提行：
——很久以前，这清河桥是座独木桥，一次只能一人通过。偏偏这天一下来了三个人：和尚、书生、美女，都说自己有急事，必须先过河去，互不相让。僵持一阵之后，和尚说:“我们谁也别争了，就以这‘清河桥’三字中的一个字为题，说个四言八句，说得好的先过去。”书生和美人异口同声地说：“要得要得，那既然是你提出来的，你就先说。”和尚当仁不让，“好嘛，那我就以‘清’字说开——
有水是认清，
无水也认青。
去掉清边水，
加争变成静。
静静禅堂谁不爱？
和尚我爱的是油炸豆腐佬腌菜。”
说完，踏上独木，准备过桥，却被书生一把拉住，“别慌，别忙，我还没说嘛，怎么知道你说得最好呢？听我的，我就说‘和’字——
有口也念和，
无口还念禾。
去掉和边口，
加斗变成科。
金科榜，谁不爱？
金銮殿前三杯酒，
胜过你油炸豆腐老腌菜。你看你看，该我先过吧！”
书生正要过桥，却被美女拦住，“你娃儿好瓜哟，哪个说的你这是最好的了，老娘还没说呢，你们给我听倒，只剩一个桥字了，我就说这个‘桥’字——
有木是读桥，
无木也读乔。
去掉桥旁木，
加女变成娇
娇娇女，谁不爱，
罗裙下面两片菜，皇帝见了都喜爱。
强过你金銮殿前三杯酒，
更胜过他油炸豆腐老腌菜。——老娘过桥了哦！”
美女说完，轻移莲步，飘然过河而去。
看完这个故事，温晨军问：“这算不算文化？”
“当然算，”李先知回答说：“俚俗文化仍然算是文化，而且它的受众群体比高雅文化大得多，公园是面向大众的，阳春白雪必不可少，但下里巴人也是不可或缺的。这个景点的造意，就我个人来看，是俗中见雅，和‘圣贤愁’一样能收到在愉悦中接受、雅俗共赏的效果。”
“‘娇娇女，谁不爱’以下那一句改不改一下呢？”温成军继续问道。
“没必要改，存在的就是合理的，无论改成怎样高雅的词儿，都不能达到原先的效果。”邱裼铁捋了捋稀疏的白发。