“三魂齐聚就类似你去单位办个手续，可能一天就办好了，也可能几十年都办不好。主要在于地魂要进入地府受审，等受审结束，天魂离开天牢，然后才可三魂齐聚。我们平常上坟，拜的其实就是守墓的人魂。”
杨伟对这些东西根本不感兴趣，听完后敷衍的哦了几声，然后又苦哈哈的哀求苏云。
“今晚我就不用守灵了吧？”
苏云心说杨家出了这个大孝子，也确实难为他了，摆摆手示意他随意发挥，孝子都这样，他一个外人能说什么？
反倒是二虎收了钱，还比杨伟认真一些，哭丧结束了还跪在灵前守着。
第四天，下午5点请执客。
杨伟本家没孝子，但执客一大堆，他也不缺钱，直接让大肥搞了12桌，统一的8凉8热。
到第五天中午，吃过午饭，然后就正式请灵了。
这时候除了要戴鞔搂（绑孝），上面还要再戴麻冠，麻冠的左侧再用白线挂一个小棉球，吊在耳朵前面。
和纸棍一样，如果父母只去世一位，则只挂一个棉球，如果父母都去世了，则挂两个棉球，分左右各挂一个。
有些地方把这个叫‘打脸蛋’，因为走路的时候这玩意老会碰到脸蛋，因此得名。
这玩意的专业术语叫‘瑱’（tian四声调），遵从周礼，周天子祭祖时头顶戴的冕冠，耳朵位置挂着的就是瑱。
寓意是“避视听，专心服丧”，有不观邪色、不闻邪言之意。
当然，人家周天子挂的是玉饰，现在白事都改成了棉花团。
除此之外，腰上还要缠上孝带，也叫麻辫、麻绦。
其寓意为悲哀消瘦、裤带松弛，以此表达对逝者的哀悼之情。
孝服背后还得贴上‘麻纸’（拿麻纸裁成四方形，写上‘欲报亲恩’‘深切悼念’‘永垂不朽’等等，斜着贴到后背）。
这时候才叫真正的‘披麻戴孝’。
当然，这样着装的也只能是孝子。
所以在当地办葬礼，只要懂规矩，你一眼就能看到谁是孝子，谁是执客，谁是朋客（不带孝，胸口挂白花）。
几个外甥请了12个民乐，应该都是从外地请的，说是比较专业，苏云一个都不认识。
不过听他们吹了两首曲子，苏云就摇头了。
当地办白事，什么都不值一提，但民乐的祭奠专用曲确实独树一帜。
《渭水秋歌》《孝子泪》《慈母泪》《灞桥柳》《孤雁落沙滩》《献饭曲》等等等等。
随便拿出一首都能秒杀全国，电子琴、唢呐、二胡、板胡、梆子等等互相配合。