第4章 洪武十三年(7 / 7)

唯唯而川 / 著

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今天冬至,祝大家冬至快乐!

(关于注释繁多问题,只在前面章节写,总会有考究党存在,后文很少加,有的话也在作者说。)

(认为作者水平一般,在正经的史实剧情有出入时,写法低级等问题,欢迎评论区批评和指正!)

一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

拒绝极端朝代粉!

介意勿入。

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总之,小作者再次声明(狗头保命):

非严肃历史文,因为这是历史脑洞分类。

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注释如下:

冬至祭昊天,讲君权神授和祈福。

太社太稷的祭祀是春耕秋耕,讲风调雨顺,天下丰康。

正日大朝贺,这是国家综合性大典礼,另说。

嘉靖大礼仪后的规矩和争议,也另说。

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高祖神尧皇帝,即李渊。

明时,配祀的是太祖太宗。

此改制为嘉靖大礼仪后的延伸,于嘉靖九年,改为太祖独配祀,即在任何祭天大礼上,只有太祖一人能和昊天一块配祀。

《明史·祭祀》:嘉靖九年,冬至圜丘祭天,独配太祖。

《明史·礼》:洪武元年......今当遵古制,分祭天地于南北郊。冬至则祀昊天上帝于圜丘,以大明、夜明、星辰、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘,以五岳、五镇、四海、四渎从祀。

......太祖如其议行之。建圜丘于钟山之阳,方丘于钟山之阴。

《明史·礼二》:嘉靖九年,世宗既定《明伦大典》......国家合祀天地,及太祖、太宗之并配,诸坛之从祀,举行不于长至而于孟春,俱不应古典。

......礼科给事中王汝梅等诋言说非是,帝切责之。乃敕礼部令群臣各陈所见。

......旧礼者,太祖所定。新礼者,世宗所定也。

其中深意不再赘述,感兴趣的读者朋友可自行了解。

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