“以法为教，以吏为师”，这是李斯给他出的主意，也是他一直以来坚持的国策。
《秦律》写得明明白白：敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。
为什么？
因为只有让黔首们“愚”，让他们“弱”，让他们目不识丁、不知圣贤、不懂仁义，他们才不会质疑朝廷的政令，才不会生出不该有的心思，才不会像那六国余孽一样，动不动就想复国，想造反。
他要的是听话的百姓，是只知道种地纳粮，当兵打仗的工具，不是一群读了书、有了思想、会引经据典指责朝政的“士人”。
愚民，才能弱民。
弱民，才能制民。
制民，才能让大秦的江山千秋万代，永世不倾。
虽然……天幕已经剧透的很明显了，他大秦并没有千秋万代。
想到这里，嬴政的嘴角微微抽搐了一下，眼中闪过一丝连他自己都未必察觉的苦涩。
但即便如此，他也并不认为自己坚持的愚民政策是错的。
秦或许会亡于严刑峻法，亡于滥用民力，或许还加上继承人无能，却一定不会是亡于“愚民”之策本身。
恰恰相反，从后世的王朝来看，那些黔首读了书，有了学问，就开始结党，开始争权，开始挟持朝廷，开始用“民意”逼迫君王。
天下大乱，改朝换代，哪一次少了这些读书人的影子？
他们有了自己的想法，有了自己的思想，于是不甘于被统治，不甘于被摆布，于是串联，于是造反，于是一次又一次地推翻王朝的统治。
从长远看，或许开启民智是好事，能让文明更昌盛，但对他，对此刻急需稳固统治、奠定万世之基的秦朝而言，这绝对是取乱之道。
从长远来看，或许开启民智是好事，能让文明更昌盛，让百姓觉醒，让历史一次次螺旋上升。
但嬴政现在需要的不是长远。
他需要的是稳定，是秩序，是让刚刚统一的华夏大地不再分裂，让六国余孽彻底死心，让大秦的根基牢牢扎在这片土地上。
哪怕……哪怕只有二世、三世，他也必须用最严苛的手段稳住这江山。
科举这等收拢士心、开启民智之事，至少现在的大秦，还推行不得。
至少需要……几百年的铺垫。