“如此。”
那人放下双手，目光变得深邃而悠远：
“法师便听我讲个故事如何？这个故事，便是今日你我论道的论题。”
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玄奘端坐法座，微微颔首：“请讲。”
那人缓缓踱了两步，声音低沉地在这死寂的广场上响起：
“遥远劫前，有两个比丘，同修菩萨道。一个叫喜根，一个叫胜意。”
“这喜根比丘，容仪质直，不舍世间法，亦不分别善恶。他的弟子们，皆是聪明乐法，好闻深义之辈。”
“喜根讲法，从不要求弟子们去苦修，从不要求他们少欲知足，也不会劝大家远离世俗的红尘去深山里独自修行。”
“他只说根本法，说实相清净。”
那人停下脚步，转头看向玄奘说道：
“他告诉弟子：世间一切诸法，无论是贪欲相、瞋恚相，还是愚痴相，皆是诸法实相。本来面目，无所挂碍。”
“世人眼中的贪嗔痴之行，即是在说佛性。一切法皆是同一实相，没有高下之分，也没有净垢的分别。”
那人深深地看了一眼玄奘。
见玄奘神色如常，只是极其认真地在听讲，并未流露出任何惊诧的神色，他便继续说道：
“而另一位有名的胜意比丘，却截然不同。”
“胜意比丘持戒极其清净。他常年行十二头陀苦行，甚至证得了色界四禅、四无色界四空定。那可是三界之中最顶尖的世间禅定功夫。”
“然而，他的弟子多是钝根多求之辈。他们最喜欢分别这是净、那是不净，稍微遇到点事，心便动转不定。”
“但他们跟随胜意严守戒律，精进苦修。正因为他们这般苦修，便自视甚高，认为别人的修行都不如自己，不是正法。故而，他们多做指导，常常去纠正别人的错误。”
他的声音沉下去。
“有一天，胜意比丘入村落托钵化缘。正好走到喜根比丘一个弟子的家中。”
“但胜意却不知道这居士的身份。”
“进斋后，胜意在这位居士家中坐下说法。他对着居士大加赞叹，说修行必须要持戒、要少欲、要知足。要行头陀苦行，不要说闲话，要在无人的闲处打坐禅寂。”
“说着说着，他便开始痛骂起喜根比丘来，说那喜根说法，是教人入邪见之中！说他讲的什么贪欲、瞋恚、愚痴皆无挂碍，根本不是正道修行！喜根绝非清净之人！”
那人的语气越来越重。
“那居士听完这番痛骂，并没有生气。反而极其恭敬地问胜意：‘大德，请问这贪欲，到底是个什么东西呢？’”
“胜意答：‘贪欲是烦恼，是染污。’”