纳征礼成，天使再度还宫复命。
而皇宫内的仪式并未结束。
在文朱由校身着庄严的衮冕礼服，在文武百官的簇拥下。
先至天坛祭天，后至地坛祭地，再亲临太庙。
不同于清晨由臣子代行的占卜，这一次，是天子以主人和继承者的身份。
亲自向皇天后土、朱明列祖，郑重禀告他将要大婚，正式成家立室。
典礼极其隆重，皇帝头戴前后各垂十二旒五彩玉珠的冕冠。
玄色上衣与绛色下裳组成的衮服上，日月星辰与山龙华虫等十二章纹昭示着君权神授。
素白中衣的织锦领缘从玄衣中微露，腰间束以大带，前悬朱红蔽膝。
身侧垂挂彩绶与锵鸣玉佩，足踏赤色重木金丝舄。
这一身严谨的冠服体系，以其恢弘的形制与精密的礼制内涵，将帝王化为沟通天人的神圣化身。
朱由校肃立于庄严肃穆的庙堂之中。
在袅袅升腾的祭香烟气里，诵读着亲手改定的祭文。
声音沉稳，带着超越年龄的凝重：
“嗣天子臣由校，敢昭告于皇天上帝、后土神祇，并朱明历代先帝：”
“国之大统，承继有人；家之伦理，正始维纲。
今择淑女张氏，贞静贤良，册立为中宫皇后。
三日之后，行大婚之礼，以固国本，以安民心。”
“伏惟神祇先祖，歆格垂鉴，佑我大明，永享昇平！”
这一系列的仪式，从太庙占卜得吉，纳征订婚。
再到天子亲自告祭天地祖宗，环环相扣，气势恢宏。
每一步都遵循着古老的周礼遗意，充满了汉家王朝正统的雍容气派与不容置疑的权威。
（远非清代那种融合萨满教的装神弄鬼可比）
这不仅是婚礼的准备，更是一场向天下人展示帝国秩序与传承的政治宣言。
京中议论也随之达到高潮。
茶楼酒肆，街头巷尾，无人不在谈论这场“迟来”却又“神速”的大婚。
“听说了吗？陛下是为了国事，将大婚推迟半年的。
如今雷厉风行，六日成礼，真乃圣主明君！”
“是啊，朝廷如此急切，可见皇后之位何等重要。
只盼这位张皇后早日正位中宫，母仪天下，为我大明带来福泽。”
没人敢在这时候找事情，舆论几乎是一边倒的赞誉。
当然天启皇帝登基以来，的确算的上勤政、克己。
尤其是那份“天命”的形象更是深入人心。
这场被高度压缩却丝毫不减隆重的大婚礼仪。
在彰显皇权至尊、礼法森严的同时，也巧妙地凝聚了民心。
传递出帝国虽历经外患内忧，却依旧根基稳固、秩序井然的强大信号。
国本将定，人心思安。
整个京城，都在期盼着三日之后，那场必将载入史册的盛大婚礼。
而刚回到乾清宫的朱由校却没有那些什么心思，急切的招呼魏朝：
“快快快，给朕把这些卸了，快啊。”
他这一身冠服威严是足够了，但重量有数十斤，幸好不是夏天，不然能把人热死。
早知道派个勋贵去代祭得了，反正也有先例，装那个×干嘛。
魏朝赶紧带着宫女太监帮忙。
“皇爷辛苦，只是娘娘入宫时候您还要穿呢...”