他先是对着那盘素菜又低声念了句什么，大概是感谢萝卜居士的布施？
这不是素菜吗？奶奶的，素菜也能超度？
接着慈悲小和尚才转向我，声音依旧是那样温和清润：“邱施主此言差矣，我与皇甫施主这几日天，并未虚度。我们深入市井巷陌，走访茶寮酒肆，甚至与本地一些老人攀谈……”
言外之意就是，他们很忙。
“废话少说，直接说重点。”我摆摆手，催促他快点进入主题。
慈悲小和尚摇了摇头，似乎在感慨我太没有耐心，但好在这次他没说啥废话了：“我们的确查探到一些或许与弥渡山异状相关的风土旧闻。”
“哦？说来听听。”
师父也放下了茶杯，目光落在小和尚身上。
慈悲小和尚清了清嗓子，语调平缓得讲述起来：“其实我们如今身处的这片弥渡县地界，在古代，并非如今这般模样。根据一些残存的地方志碎片和老人们的口口相传，小僧才知道，在很早很早以前，这里曾是一片浩瀚无垠的水乡泽国，湖泊星罗棋布，水道纵横交错，终年雾气缭绕。”
他顿了顿，眼中闪过一丝奇异的光芒：“那时，此地并不叫弥渡，而是被往来旅人商队畏惧地称作为迷渡，迷魂的迷。”
“迷渡？迷路的迷，渡口的渡？”我重复了一遍这个名字。
“正是！”
慈悲小和尚点头，继续道：“意为令人迷失的渡口或迷雾之渡。”
“传说，在那片古老的水泽中，方向极易迷失，雾气浓重时，咫尺难辨。常有船只行人误入其中，便再也寻不到出路，无声无息地消失。久而久之，迷渡便出现了许多亡灵，也衍生出了许多光怪陆离的传说。”
皇甫韵此时插嘴，嚼着肉含糊道：“我们问了几个快入土的老杂毛，有的说雾里有吃人的水怪，有的说水底沉着古代王城，还有的说，迷路的人是被接引去了另一个世界，反正玄乎得很。”
慈悲小和尚接着道：“直到清代，此地逐渐淤塞成陆，水泽消退，才取了谐音，改称‘弥渡’，寓意‘弥勒佛渡化之地’，以求平安。”
“但迷渡时期的许多神秘传说，尤其是关于迷失和水下古城的部分，仍在民间隐秘流传。”
我心中微动。
古老的浩瀚水泽？令人迷失的迷雾？消失的旅人？水下古城的传说？
巨棺是“山”，但这里曾经是“水”。
极致的“干”与远古的“湿”，有关系吗？
这背后，究竟隐藏着什么？