师父从某种程度而言，说得好像也没错。
沽名钓誉，本来就是吴哗的人设。
虽然他不必如此，因为道教从来不是一个普度众生的宗教。
从诞生开始，它就是许多利益阶层的游戏，要不是有友教竞争，恐怕许多针对底层的动作都不会有。
换言之，吴哗其实只要伺候好那些贵人，就是一个道士的本分。
可吴哗本人却有不同的想法。
一来，他需要香火，但香火的本质其实来自于百姓念头，君王只是他提升影响力的棋子。
二来，吴哗承妖道的身份，获取如此巨大的利益，他本身也想回馈这个出身本土，但后世发展实在不怎么样的宗教。
三来，道教本身也是吴哗用来实现自己目的的平台，他必须将这个平台做大做强，改变它底层的的逻辑，才会变得好用。
但他的话说出来，却变成：「神霄派的法统，不能只依赖皇权。它能不能传承下去，还要看它在民间的基础————」
吴哗说的也是事实，神霄派和神霄雷法虽然影响了后世整个道教。
但因为和皇权绑定太过，它后来随著宋的没落迅速没落也是事实。
几个徒儿一起翻白眼，师父真的在意过过所谓的神霄派吗？
早知道作为他核心弟子的几个人，除了大师兄，大家符法科仪都学得稀烂。
不过既然师父坚持，他们自然也会坚定不移支持吴哗。
水生带著任务去跟太医局交涉，但很快带回一个令人失望的消息。
太医局的太医对于吴哗是很有好感的，借助《痘经》，这些日子他们这些太医的出场率前所未有的高，也被宋徽宗委以重任，享受一些大权在握的感觉。
痘经和种痘术的推广，在太医局和上属机构太常寺的手里。
皇帝十分重视这件事，太医局甚至能节制道士配合自己等人。
京城的关于痘疹的资源调配，早在很早之前就完成了。
也就是说汴梁附近的病牛，大概都在他们手中。
「师父，太常寺那边表示，最多只能给咱们五百痘苗。」
水生说话的时候，还有些愤愤不平，但这个结果却并不出乎吴哗的预料。