赵子义目光扫过全场。
他没有立刻开始讲述高深的道理，而是抛出了一个看似简单，却直击他们心灵的问题。
“在开讲之前，我有一个问题想问大家。”
赵子义的声音清晰地在工棚内回荡，
“我们庄子，从无到有。
有了吃不完的粮食，有了坚固的水泥房，有了曲辕犁，有了能让伤口不化脓的酒精。
如今更有了让长安权贵追捧的美酒和白糖…各位读书有用吗？”
少年们愣住了，互相看了看，有人低声数着，有人茫然摇头。
赵子义替他们做出了回答，随即追问，
“按照世俗的看法，我们这群‘不读书’的人，本该是面朝黄土背朝天的黔首，或是碌碌无为的匠户。
可我们做的事，哪一件不是利国利民，甚至能名留青史？
那么，读书，到底有没有用？”
他停顿片刻，留给少年们思考的时间，然后才缓缓说道：
“儒家先贤孔子曰：‘有教无类’。
其本意是教化不应区分贵贱，人人皆可学而成材。
他们所追求的‘仁’与‘礼’，是希望构建一个秩序井然、人人守份、充满仁爱的社会。
这是极高的理想。”
“道家先贤老子言：‘道法自然’。
是让我们探究天地万物运行的本然规律，顺势而为，不强求，不妄动。
其智慧深邃，洞察本质。”
“而我们庄子里许多新物件的原理，暗合墨家先贤‘格物致知’的精神，探究事物道理，从而获得真知，并将其用于‘兴天下之利’。”
他看着若有所思的众人，话锋一转：“可见，先贤们的思想本身，是璀璨的瑰宝，是认识世界、构建社会的不同路径。
读书，本应是与这些伟大灵魂对话，汲取智慧，明辨是非的过程。
它当然有用，而且大有用处！”
“然而，”赵子义的语气变得沉凝，“千年之下，读书在某些人手中，变了味道。”
他拿起一枚粉笔，在黑板上写了一个巨大的“官”字。
“读书，成了一条独木桥。
桥的尽头，是这个。
他们将先贤卷帙浩繁的典籍，简化成了应试的‘标准’。
将蕴含无限可能的思想，锻造成了维护其地位的‘工具’。
他们告诉天下人，唯有按他们的方式读书，按他们的标准理解圣贤，才能跨越阶级，成为‘人上人’。”
“于是，天下的聪明人，皓首穷经，钻研的不是经世济民的道理，而是揣摩上意、迎合考官的技巧。
他们忘记了‘民为贵，社稷次之，君为轻’，忘记了‘兼爱非攻’，眼里只剩下那身官服。
这样的读书，还是先贤所期望的吗？”
“他们害怕，害怕普通人掌握了真正的知识，拥有了独立的思想，会动摇他们千百年来的根基。
所以，他们给知识戴上了枷锁，将它关进了名为‘经学’的牢笼里。
这让读书，对绝大多数人而言，失去了它本应具有的——开启民智、探索真理、造福苍生的作用！”
赵子义再次动笔，画出了一座清晰的金字塔。