转眼到了医方用典的三个月，由师尊带队，四个孩子收拾了体己行囊跟着同级的十几个师兄弟姐妹们一起跋山涉水来到了六尺城，潇凌终于可以告别书信，每日和无染呆在一起了。
他们到了才发现并不是只有他们道家一个派系前来求学。一同前来的还有两位姑娘，璧人也似的一对姊妹，交臂挽手的，纤弱柔净，温和沉默，都与他们年纪相仿，也是背着书包，并不见官家作派。
“哇，她们长得好像啊，是不是双生花？”潇凌路过看了一眼，跟逸清小声讨论起来。
“是挺像的，”云逸清循声看了人家一眼，推他道，“哎呀走走走。”
“啧，你们俩，不准背后说人啦。”白糖叼着糖蹙眉道，“仔细人家听见。”
“看衣着举止倒不像小门小户养出来的孩子，”云逸清嗑着新开封的瓜子说，“不知是哪家的千金。”
“既然来了，都是同窗，不如我去结识一下，日后好相处。”白糖迅速吞下饴糖，从他手里抢走了纸包，“瓜子借我一用。”
卯月拉住她道：“我和你一同吧。”白糖拉着卯月挺热情的上去打招呼。
“二位姐妹，你们好呀，”卯月微微一笑，矮身行个万福礼，道声扰，“我叫卯月，来自东山，二位，也是来六尺城求学的吗？”她今天两条麻花辫在脑后打横交叠成一个麻花包，挽着羊角包双髻，戴着贝母发梳和藕荷色发带，穿了一件雪白的交领上襦，藕荷色对襟半臂，腕上红绳系着一枚小兔玉坠，月白色齐腰下裙，系着藕荷色腰带，垂着兔子香囊，除裙头衣缘有几点草木纹饰刺绣点缀外，皆是棉麻面料，月白色布鞋。
“是呀，你们也好。”梳着双平髻，系着两根妃红海棠花双面刺绣发带的红衫小姑娘行个万福，说，“我姓暮，小字春归，这位是我姐姐。”
小姑娘脖子里挂着平安金锁项圈，上面穿着米白色暗纹交领上襦，衣缘与琵琶袖角皆有朱红包边，刺金花鸟纹，外套一件钉着描金雕花扣子的藕荷色方领对襟半臂衫子，衣缘处各有浅色包边和提花暗纹，下着一条海棠红提花裙子，裙摆有织金海棠花，腰间束着藕荷色腰带，挂着金鱼刺绣香囊，打着藕荷色宫绦，藕荷色刺绣布鞋，手腕上系着一根穿着枚小银鱼的红绳，哎呀，这么一看，连她的香囊抽绳、宫绦和发带尾都垂着一枚小银鱼坠哪。
“我叫白糖，日后同窗一场，交个朋友呐。”看见卯月，白糖才想起差点忘了作揖礼，她一向不惯这些繁缛礼节，一边自抓了四五个分给卯月，一边很自然地递将过去，说，“你们要一起吃瓜子吗？”
白糖以同样方法做了一个麻花包之后梳起一对尖尖牛角发包，用头发包起来，插着猫眼琉璃发梳，穿着米白交领上襦，鹅黄的对襟半臂衫子，竹青的裙子，系着浅豆绿腰带，仅半臂领口衣缘处有白色包边和花鸟纹刺绣点缀，垂着鹅黄猫耳香囊，米黄布鞋。
“好，那先谢过二位姑娘。”姐姐想了想，未及伸手，倒是妹妹先微笑着伸手抓了一把放进香囊，分了一半给阿姊。
“白糖姑娘，你也好。”肤色白净略显苍白，个子稍高的白衣女孩即刻矮身行个万福礼，说，“我姓暮，小字成雪。”她束着垂挂髻，扎着根黛蓝发带，戴着一对珍珠贝母梅花银发梳，脖子上挂着长命玉锁银项圈，身着霜白色暗纹提花交领上襦，衣缘与琵琶袖角皆有黛蓝色包边，刺银花鸟纹，外套一件钉着珍珠子母扣的天青色方领对襟半臂衫子，衣缘处各有浅色包边和提花，下着一条藏蓝色暗纹裙子，裙摆绣着织银梅花，腰间束着天青色腰带，挂着银色小梅花香囊，打着天青色宫绦，香囊抽绳、宫绦和发带果然也坠有一枚珍珠，二人里里外外、一身上下皆是上好的丝绸锦缎，量身裁制，且观之举止神态如常，并无窘迫，端庄雅致，礼节周到，待人亲和。
“哎呀，你们生得真好看，是双生姊妹花吗？”白糖说。
“我们虽是姊妹，却不是孪生哦，”春归忽闪着点漆也似星眸，咯咯笑着，亲昵地环住暮成雪的腰肩，说，“阿姊要较我年长一两岁呢。”小枫小云兄弟俩在那，看着白糖俩人在那跟俩看起来性格家世完全不是一伙的小姑娘，居然聊得蛮开心。
“呐，”白糖扯着卯月，嚼着瓜子，把瓜子还给小枫兄弟俩，“打听清楚了，万毒谷法家白衣教主的两位千金。”
听闻小道消息传言，其中长姐还与墨城主幼子指腹为婚。
参与六尺城的医药学习，首先是要阅读历代本草著作，譬如《神农本草经》，了解药物之间的‘七情合和’理论和组方配伍的‘君臣佐使’原则，了解丸、散、汤、酒、膏等基本剂型，将药物分为上、中、下三品，分别是无毒、小毒、大毒。至于医学的阴阳思想主要集中反应在经典著作《黄帝内经》里，这本书分为《素问》和《灵枢》两部，各有九卷，共计一百六十二篇。
“我叫墨将言，大家都知不知道我们的课程要讲甚么呀？”城主彼时三十余岁，长身玉立，米白交领窄袖上襦，墨青下袍，皆是棉麻，墨灰大氅，后摆上面织有几杆竹子暗纹。
“知道~”大家三三两两地回应道，“医药---”
“提到医家药典，大家可能会觉得很神秘，其实不然，诸子百家与医家的联系是非常密切的，医官作为一个与我们生活密不可分的职业，无论将来大家作何选择，我们认为都有必要让大家接受相关的教育学习，以便在将来更好的学习生活。”城主说，“在春秋战国时期，各家思想相互交融，相互影响，对医家理论的产生了重大的影响，譬如说：‘人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。’大家知道这句话的出处吗？”
“知道---”大家齐声回答，“出自于《庄子·知北游》。”
“好，接下来三个月希望我们相处的愉快。”
“哎，为什么无染不用跟我们一起学五行阴阳啊？”小枫很是不解。
“笨死了，”小云嗔了他一眼，“人家比咱们大两岁嘛，又不跟你同级......”
“其实，阴阳五行学说与医家是密不可分的，《黄帝内经·素问》中提到过：‘提挈天地，把握阴阳。’；又如《素问·阴阳应象大论》中与道家道法自然相对应的精气说，‘阴阳者，万物之能始也。’、和‘清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。’；又如《素问·上古天真论》中提到的‘形神合一’：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？’；与道家思想相对应的就譬如说，‘多闻善变，不如守中。’《老子·五》、‘道，中之用也，或不盈。’《老子·四》和出自《庄子》的‘和之以为天倪、游心乎德之和、以和为量。’《道德经》有言：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’所谓‘道法自然，天人合一’。主张顺应自然规律，充分调动人体本身的调节能力，实现“阴平阳秘，精神乃治”。
而道家的炼丹术，玉泉、丹砂、水银、曾青等。服石、香药、苏合香丸、熟水乃至‘以人补人’都对医家产生了或深或浅的影响。”墨将言道，“大家都知道《易经》里有一句话叫：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”城主说。
“那么这个在医家中对应的叫做‘脏象’理论，‘象’即为事物的外在表象，可以通过观察体表来判断身体内的病理变化，由此衍生出了‘望闻问切’医家四诊中的‘望’诊，这个与五行脏腑也相对应，如肝病面青，脾病面黄，肾病面黑，肺病面白，心病面红。话说‘阴阳离诀，精气乃绝。’阴阳两仪说为中医学提供了最根本的法则，阴阳为中医学之本，互相对立，互相依存（互根），彼此消长，转化；互相协调中和，阴平阳秘则生，阴阳离诀则死。天有三宝：天地人，人有三宝，精气神。医家也生出了相应的三焦，三品法：上药养命，中药养性，下药治病。这在《神农本草经》里多有体现；三因说，即医家病因：内外因，非内外因。《内经》提出三阴三阳:厥阴，少阴，太阴；三阳：少阳，阳明，太阳；六爻说，六爻模式催生了中医学的经络学说，《素问》建立六经经络学说，《灵枢》则将其分成手足各六经，即十二经脉，并将其于脏腑完整配应。八卦，乾坎艮震巽离坤兑。坎离为医学之主干两卦，后世医家主张，震为命门，巽为肝，坎为肾（水），离为心（火），坎离不交（心肾不交）则为病因之一，也有医家认为气为坎中之阳，血为离中之阴，心神是学期流行的主要器官，故而医家十分注重心肾相交，既济则合，未济则病，方药中也有交泰丸，坎离丸。医家提出了奇经八脉说、四诊八纲说、医门八法说。天之道在于始万物，地之道在于生万物。人之道在于成万物。”
“根据医家阴阳学说，“阴平阳秘”是人体生理的最佳状态；“阴阳失和”是致病根源；“调整阴阳”是治疗原则；“调和阴阳”是养生之道。正所谓：先天禀赋在肾，后天调脾胃，形具则神生，形质神用，神可御形神之于质，犹利之于刀，舍刀无利，未闻刀没而利存，岂容形亡而神在！”城主说，“生命是指人体的神，承认其依附于形体，有具有调节形体的作用。我们要做的就是通过了解基础的太极说、阴阳两仪为中医根本法则、三才观启迪、四象说影响、六爻医学作用、八卦说及其延申，仙经世方、生克胜复和先天禀赋，自我修复以及新陈代谢之间的关系，正确了解并认识‘生、长、壮、老、已’的过程。明确自然与人生关系：致虚、守静、归根、复命。从而帮助大家从身心层面上形成一个正确的医学认识，健强体魄、丰富内在，拥有一个健康，美好的未来。”