“你要让政府托管瓦克夫的土地？”他的声音像古井里的水，冰冷而幽深。
“不是托管，是守护。”赛义德将方案递过去，“委员会里有三位宗教法庭的人，每一笔开支都要经过他们的审核。您可以派最忠诚的信徒去监督，看看这些钱是不是真的用在了救济上。”
虽然什叶派学者的权力遭到打击，但还保留了一部分。依靠议会议员和宗教法庭维持他们的权威。
“有趣，”，穆罕默德笑了一下，“先知的确是这样，瓦克夫用来救济贫苦民众，但你们却想要填补国家财政。”
“瓦克夫的确是用来救济的，而且这种事也不是没有先例。”
赛义德拿出三百年前奥斯曼的穆罕默德三世时的例子，当时财政紧张，政府将部分瓦克夫纳入国家财政，到了现在，马哈茂德二世更是将全国瓦克夫收回，既然如此，伊朗自然也能做。
“你拿奥斯曼和伊朗比？伊朗和奥斯曼之间的国情不同，自然使用方式也不同。”
穆罕默德捻念珠的手顿了顿，黑袍上的光影随着他的动作晃了晃。“先知希望瓦克夫由信仰守护，不是由穿西装的议员和算着利息的官员染指。”他从讲经台上拿起一本泛黄的《瓦克夫法典》，“上面写着，瓦克夫的每一粒麦种，都该由宗教人士亲手分发给信徒。你们的委员会里有议会的人，有那些喊着‘改革’的平民，他们懂什么是神圣？”
“他们懂怎么让孩子不饿死。”
这一句话把穆罕默德噎的说不出话，谁又不会爱孩子呢。
赛义德趁热打铁。“您还记得十年前，克尔曼的瓦克夫果园吗？”他轻声说，“当时果园里的果树快枯死了，教士们没人会打理，最后是附近的农民主动来修剪枝丫、浇水施肥，才让果树结了果。那些农民不是宗教人士，可他们比谁都珍惜瓦克夫的财产，因为那是能让他们活下去的希望。”
穆罕默德沉默了。阳光透过彩色玻璃窗，在他面前的地毯上投下红的、蓝的、黄的光斑，像撒了一把碎宝石。他捻着念珠，忽然问：“互助会的民成员，是些什么人？”
“有码头工人，有织工，还有佃农。”赛义德立刻回答，“穆萨维先生认识他们，说他们都是踏实过日子的人，去年互助会给孤儿买棉衣，就是他们凑的钱。他们不懂法典，但他们知道，瓦克夫的土地不该荒着，瓦克夫的钱不该躺在库房里发霉。”
穆罕默德没有说话，过了好久，他叹了口气，“你赢了！”
有了法基赫的松口，接下来的事情就好做了。政府宣布将在四天后重新进行法案表决，同时最高法院的一位宗教法官因为身体原因不得不退休，另一位开明派的宗教法官提拔了上来。纳杰夫的宗教法官也全部替换，整个过程行云流水，没有一点拖延。
(本章完)