第622章民霖影业成立：到底谁滋润谁？
华侨公寓，吃完饭后，徐桑楚又坐在书房看起了剧本，甚至拿起一支笔坐在书桌旁，边看边记录下剧本的故事精彩点。
刘一民和朱霖陪著两个小家伙去写作业，今天要写一页2」和一页的阿啵呲（abcd）」，本子的字写的歪歪扭扭。
两人写作业的时候不是干这个，就是要干那个，气得刘一民将两人丢给了朱霖，自己走到书房看书去了。
「妈妈，我给你唱一下我们老师教的歌。」刘雨噔噔噔跑到屋子中间，一边跳一边唱：「小皮球，架脚踢....忘了！」
「马兰开花二十一——.」刘林扭头说道。
「哥哥，接下来是什么？」
「我也忘了。」
朱霖接话道：「二五六，二五七，二八二九三十一。好了，赶紧回来写作业，一天天的，前两天不是写的很好吗？早点写，早去玩，要养成好的学习习惯。」
刘雨惊讶地说道：「妈妈，老师也教你了吗？」
「滚过来！」
「哦！」刘雨噘著嘴走到书桌旁，拿起笔不情愿地写了起来。她还没写一会儿，就冲著旁边的刘林挤眉弄眼，气得朱霖一人赏了一颗脑瓜崩。
书房里，刘一民正在看非洲作家沃莱·索因卡的戏剧作品《死亡与国王的侍从》。沃莱·索因卡是奈及利亚人，1986年诺贝尔文学奖的获得者。
作品主要以反映非洲的独立运动、批评独裁统治和讽刺愚昧的非洲落后文化著称。
刘一民之所以看他的书，是想多了解一下沃莱·索因卡，他是积极支持国际文联成立的非洲作家之一。
沃莱·索因卡和南美洲的许多作家经历非常相似，他们都参加过反独裁运动，并因此被监禁和被迫在欧洲和非洲国家流亡六年。1976年返回奈及利亚的一所大学任教，同时担任耶鲁大学的客座教授。
《死亡和国王的侍从》这本书讲的是非洲古老的殉葬仪式。部落国王死后，他的侍从首领按照古老的传统应该殉葬，陪伴国王走向神圣的通道。
但是他的侍从首领因为还没有放弃对世俗的执念，所以不断地拖延时间。此时这片非洲土地已经被西方殖民统治，当地的西方殖民长官过来阻止了这一仪式。
侍从首领的长子受到西方教育的薰陶，但是为了维护部落的文化传统，毅然选择替父赴死。
戏剧里展示了政治、宗教、人性和文化冲突以及民族文化认同。侍从首领的长子是其中最有魅力的一个角色，学习了西方文化，但是为了维护自身的文化，愿意献出自己的生命，这展示了殖民地文化撕裂的背景下的宗教认同、民族认同和文化认同的困境。
首领的长子明明知道这样做是愚昧，但他还是这样做了。
他的坚持是否有意义，是许多观众看完话剧后萦绕在脑海里挥之不去的问题。
刘一民阅读《死亡与国王的侍从》的时候，旁边的徐桑楚嘴角不时发出细微的笑声，或者是拿笔若有所思地在本子上写写画画。
直到十点半，徐桑楚才合上剧本，起身舒展筋骨，伴随著关节的响声，嘴里发出一阵悠长的舒爽声。
「徐厂，又看了一遍？」刘一民笑著问道。
徐桑楚笑道：「又看了一遍，越看越觉得这部电影能成功。明年要是能上映，我告诉你，绝对是明年的电影市场老一！」
「我相信您的眼光。」刘一民又给徐桑楚倒了杯茶。