米勒讲完之后笑着看向刘一民：“年轻人，你觉得呢？”
“米勒先生，单从艺术手法上来讲，我确实要向你伸出大拇指。但是我觉得我们的内容，都包含了对侵略者的批判！”
米勒皱了皱眉头：“可是你更多的是歌颂！”
“米勒先生，我问你一个问题，我歌颂的是谁呢？”
“当然是你们国家的战士！”
“是啊，难道我们国家英勇现身的战士不值得歌颂吗？他们为了国家抛头颅洒热血，难道不应该崇拜吗？一个不崇拜英雄的民族，而又如何不产生英雄呢？
米勒先生，不知道你们有没有这样的英雄值得去歌颂？”
几个导演听完，恨不得拍手称快，就连英若诚翻译的语气都强烈了许多，他们还以为刘一民刚才认怂了。
米勒沉默了，脸上的表情阴晴不定。
“难道你们没有英雄要歌颂吗？”刘一民追问道。
刘一民差点就要说你们不是不想歌颂，而是没有吧！
米勒硬着头皮说道：“年轻人，你确实能言善辩，但是我们的民族流浪了2000多年，饱经磨难，如果没有英雄的话，早已不复存在了。在华沙，我们的英雄也组织起了抵抗！”
这一场抗争是为数不多的抵抗运动，真正的抵抗时长两天，四星期后在下水道发现了残余分子的尸体，于是，抵抗的长度拉到了四个星期，
“哦，我知道他，那他值得歌颂吗？”
“当然！”米勒神色已经有点黯然了。
“所以啊，我觉得你们应该好好歌颂一下英雄。我觉得咱们艺术表现形式的差异，更多的是民族性的问题。我们中国人崇拜英雄，从不将希望寄托到其他民族身上，所以我们才能在这块土地上生活了几千年。
跟你们比起来有点可惜，因为大部分中国人只见过这一地之风景。
你可能想说二战我们的胜利依靠外国的援助，但是我们自己牺牲了无数的战士，还帮助了英国人和美国人，我们只是缺少武器，但不缺少精神！
你们将希望寄托在别人身上，如今寄托在美国人，不，应该说你的族人将希望寄托在你们国家身上。
我们不仅崇拜自己的英雄，也感恩帮助我们的人。德国有个人叫拉贝，他从小鬼子手底下救了无数的中国人。回国之后穷困潦倒，我们全民捐款帮助他度过生活难关。
加拿大人白求恩，国际主义战士，牺牲在中国，我们世代铭记。难道他们不值得歌颂吗？
我们不仅当自己的英雄，也愿意当别人的英雄。我在美国集会现场从一名华侨嘴里听说，在奥地利，我们的中国一名外交官为集中营的鱿太人颁发了许许多多的签证，他们拿着签证离开了集中营。不知道为什么？好像被救过的人从来没有提起过这件事情。