“我们的土司是一个小土司，最大的土司是麦桑土司，麦桑土司最后一任是华尔功臣烈，通过联姻娶了茸贡土司的女儿扎西卓玛，他是一个会做生意的土司，通过生意挣了很多钱，有了钱就有了武器，又控制了许多小土司。我们的土司南木达土司，也投降了麦桑土司。”
华尔功臣烈是最后一任麦桑土司，49年审时度势，主动请求和平解放，成为了阿坝当地的政府官员，为当地的和平解放，做了不小的贡献，还入朝慰问过。
随着老王的讲解，刘一民和徐驰开始对阿坝以前的土司势力有了一个清晰的认识。
他们在这里就是土皇帝，名为政府的土官，实际上是当地的土皇帝，掌握生杀予夺大权。领地内的所有东西，包括人，都是他们掠取的对象。
麦桑土司为什么强大起来，他跟以前土司不一样的地方在于，他整顿了部落的风气和纪律，保护商旅经商，所以强大了起来。
麦桑土司的顾问还是格尔登寺院的堪布，也就掌握了教权。事实上，集政权和教权于一体。
这个格尔登寺院，后来可不太安分。
距离阿坝愈来愈近，海拔越来越高，中间吉普熄火过两次，好在老王是多年的汽车兵，精通修车技术，很快就修好了。
“刘作家、许作家你们放心，我一定将你们平安的送往阿坝，并带回来。”老王说完，还拍了拍自己的后腰，硬邦邦的钢铁声，给刘一民和徐驰了一种结结实实的安全感。
重新上路之后，徐驰拿着地图比划了一下说道：“咱们进入阿坝的第一站就是汶川县，三江公社就在汶川县里面，我看咱们先去汶川县。”
老王扔掉手里面的烟头又说道：“三江公社取消喽，现在是三江乡了。现在县里面也没有革委会了，都是县政府。”
从79年到80年，各地的革委会和公社开始陆续取消，只是大家讲话的时候，还会不自觉的念出以前的名字。人们嘴中的公社和革委会，告诉大家以前的那段记忆还在。
到了三江乡，先到了乡政府，阿坝的干部就在这里等着他们。
“你好，刘作家，徐作家，扎西德勒，欢迎来到阿坝，我是阿坝统战部的索泽郎！”
“扎西德勒！”
黝黑发亮的皮肤加上口音，刘一民不用猜就知道是藏地人。四十岁左右，身材精瘦，身上的衣服是藏族的传统服饰，长袖藏袍和松吧鞋。
阿坝的海拔高，气温就低。好在在成都的时候，当地的同志就提醒过，刘一民和徐驰两个人在当地买了厚实的外套。
索泽郎邀请刘一民和徐驰在三江乡的食堂吃饭，吃的是并不是藏人的食物，是正经的川菜。
汶川这里汉人也特别的多，三江乡在汶川的南边，因地处西河、中河、黑石江三水交汇而得名。一边吃饭，索泽郎一边跟刘一民介绍起来，这里的情况。
“这里以前是瓦寺土司的地盘，瓦寺当时的土司叫做索衍传，牺牲的藏兵基本上都是邛崃山下的藏族子弟。你们休息一会儿？还是吃完饭直接去看一看辫子坟。”索泽郎问道。
“直接去吧，先去祭拜一下英烈。”刘一民说道，徐驰也表示赞同。
去的路上，索泽郎详细地讲起了以前的那段历史：
“索衍传当接到清政府的命令后，索衍传就派自己的土舍（土司属官）索文茂聚集自己手下的藏兵，瓦寺土司并不是什么太大的土司，手下的藏兵有限。
2000名藏军中还有另外两支部队，瓦寺土司守备哈克里，大金川土司千总阿木穰的两支藏军一起开赴宁波。瓦寺土司举行了盛大的壮行仪式，当时洁白的哈达和号角声，响彻整个岷江”
这支藏军的赶到使当地督办浙省军务的统帅奕经欣喜雀跃，因为这是他手下的最后一支援军。
援军带着的虎皮帽子，让奕经觉得胜券在握。因为他认为洋人是“羊”，虎皮帽子就是“虎”的意思，手下有虎，当然杀得了羊。
藏兵被奕经下令为先锋部队，带着各省的部队，扑向宁波城。哈克里和阿木穰和这群藏兵英勇顽强，但是主帅不靠谱，其余的部队也不靠谱，加上装备也落后，最后几乎都牺牲在了战场上。
土舍索文茂带着藏兵埋伏英军，斩杀百余人后因功被清政府授予花翎顶戴。