造孽啊，我们部落小，人丁单薄，争不过那些大部落，都跑到这么荒僻的地方游牧了，怎么还有人打我们主意呢？
族长一边集结青壮固守营地，一边派出探马迎出去探明情况。
他总得先弄清楚来人的身份、目的、兵力的具体多寡，才好做出应对之策啊。
是投降、被合并、奉献财帛子女，还是决一死战，取决于对方的实力和目的。
几名充当斥候的部落战士忐忑地赶到前方，距离来人尚有三箭之地便停下了。
只是驻足观察片刻，他们便凭借自己的经验，得出了第一个判断：这些人，不是马贼。
那些人都穿著普通的汉人衣著，没有统一的军服，却透著一股纪律严明的气场。
行进间，数百匹快马步伐一致，如同一片完整的林子般整齐移动，没有丝毫杂乱。
这样一支井然有序的人马，和马匪那种蛮横散乱、肆意叫嚣的举止全然不同。
索醉骨财力有限，所以从未制作统一的军服。
她的队伍也没有打出旗号，此番是去救人，不宜大张旗鼓。
同时，她这不是以索家人的身份行军，她打仗不用旗号。
因为她沿用的，是从元家偷师学来的指挥方式。
元氏骑兵，有一套独特的指挥系统，并未采用主流的旗鼓指挥系统。
因为元氏所处地区多沙漠戈壁，风沙极大。
这种环境下，旗杆容易被吹断、旗面容易被卷在旗杆上铺展不开，用鼓声的话，在风沙天气里也难以及远，指挥效果有限。
久而久之，元氏便摸索出了一套适应当地地形的用兵之法。
他们不仅在马具、马蹄铁和兵器上，做出了许多适配沙漠戈壁环境的优化调整，更是形成了一套用「鸣镝加手势加口令」的独特指挥体系。
通过不同音调的鸣镝，他们就能把「集结、分散、冲锋、撤退」等关键作战指令，清晰明了地传达到较远的地方，哪怕是在风沙之中。
更近距离的讯息传递，则通过手势与口令的配合，狂风沙暴天气里，这也比旗子和敲鼓更靠谱。
索醉骨的练兵之法，完全就是通过兵书的学习和元家的练兵之法相结合，一步步打磨出来的。
紧接著，部落的探马们又得出了第二个让他们庆幸不已的判断：这些人，不是冲著他们部落来的。
他们远远地看著，地面震颤，马蹄急促，那数百名铁骑并没有片刻停顿，甚至没有向他们身后那几十顶毡帐规模的部落投去哪怕一眼。
马队行进如长龙，一片青灰色为主的衣袍间，隐约可见一抹艳丽的红色。
可还不等他们看清那抹红色谁属，整支队伍便已从他们眼前疾驰而过，消失在了草原的尽头，随著渐去渐远的马蹄声，只留下一地尚未消散的尘土。
>