便是从常理窥大道。”
笔尖落下。
书名定为《格致新诠·异象篇》。
开篇先立论：“天地之间。
除金石土木、水火风雷等肉眼可见之物。
尚有精微之气充盈其间。
此气无形无质。
然可载光传声。
可引针指南。
可感寒暑交替——是为万物运行之基。”
这是铺垫。
把电磁场、引力场、能量这些概念。
包装成“精微之气”。
接着写：“精微之气。
常人不可察。
然有特殊禀赋者。
其意识清明。
神思敏锐。
或可与之交感。
古之巫觋。
今之异士。
所施法术。
多是粗浅扰动此气。
或引雷火。
或幻形影。
实非鬼神之力。”
黑巫师、圣殿会那些邪术。
这么一解释。
就变成了对自然规律的原始滥用。
然后进入核心：“忠武王苏公。
天纵奇才。
其意识之清明。
已达‘天人感应’之极致。
故能过目不忘、算无遗策、洞悉天机。
此非常人所能及。
乃天地造化之奇迹。”
苏惟瑾的超常智慧。
被归结为“天人感应”的极致表现——既神圣。
又不至于被当成妖孽。
最后是珠江事件：“墨影妖道。
妄图以邪术窃取精微之气。
成就伪神。
此举扰乱天地秩序。
故有异象频现。
忠武王虽已仙逝。
然其意识与天地交感犹存。
感此妖氛。
遂显圣诛邪。
那白光、旋涡、岛屿消失。
皆是精微之气剧烈扰动之表象。”
徐光启写到这里。