他本就想主动去堂子里祭祀佛朵妈妈和撮哈占爷。
目的很简单，收买建州人心，巩固建州女真对他的好感，强化‘我喜欢贝勒’在建州人心中的地位。当然，除了祭祀，他这次还要施恩建州女真，让建州女真人更愿意为自己卖命。
努尔哈赤此时主动提出请他来主持祭祀，正中他下怀，他怎么会拒绝？
朱寅主持女真人的祭祀大礼也不奇怪。因为他不仅仅是他和建州的恩人和贵人，还算建州自己人，也是代表大明的钦差大臣，身份最高。
…
第二天大早，城外的建州女真大军，开始集结。
朱寅和努尔哈赤则是率领大批女真贵族，浩浩荡荡的到了贝勒府西部的堂子庙，后面的人越跟越多。
有趣的是，因为女真人喜欢狗，也喜欢遛狗，所以城中的狗也跟来了，足有上千条狗，上蹿下跳的十分壮观。一时间，狗吠声甚嚣尘上。
费阿拉城的堂子庙很大，祭祀着以佛朵妈妈和撮哈占爷为首的诸多神灵。
朱寅知道，此时的女真部落因为没有建国，堂子并不祭祀象征皇权的天神‘阿布卡恩都里(苍天)’。以天神为堂子庙的最高祭祀主神，历史上还要等到野猪皮建立后金。
此时只有索罗杆子才祭祀天神，而不是堂子。
所以眼下佛朵妈妈和撮哈占爷，就是堂子庙祭祀的最高主神。
鹿皮蒙脸的大祭祀萨满太太见到朱寅，顿时摇着法器行‘舞蹈礼’，朱寅也对萨满太太行礼。
一看萨满太太跳起舞来，小萨满们立刻焚香，燃烧艾草。
今日庄严肃穆的堂子，只见西边墙壁上有很多神像，其中最大的一座，骑着枣红马，身穿盔甲，卧蚕眉、丹凤眼、红脸膛，手持一杆青龙偃月刀，正是女真人信仰的战神：撮哈占爷。
萨满太太摇着神鼓，跳着神舞上前，举起铜镜说道：
“吉祥如意的我喜欢贝勒啊，你本就圣洁虔诚的心灵像是白山上的雪，可是还请你接受我的镜光洗礼，准备主祭吧。”
朱寅点点头，站在原地张开双手，用女真语吟唱一般说道：
“被神灵赐予灵知、无论是林中还是水边之人都深深信赖的萨满太太，请你照去我的尘埃和污秽吧。”
于是，萨满太太一手摇着神鼓，一手持着铜镜，围绕着主祭人朱寅跳舞。她一边舞蹈，一边用铜镜照耀着朱寅全身，从头照到尾。
口中还念念有词，双眼一片空茫，加上艾蒿的香烟缭绕，看上去很是神秘。
等到她跳的额头见汗，这才猛然停下来，浑身一哆嗦，说道：“好了贵人，你纯净的像是赤子，请入堂子吧。”
随即，几个女真男子就抬着一口活黑猪，还有新鲜的鹿茸，带着泥土和叶子的人参，中原的锦缎和青花瓷。
没错，这些祭品之中，如今必须要有大明的锦缎和瓷器。也就是所谓的“无锦缎祭天，必遭天谴。”
除了这些祭品，还有一些草人草马，这就是代替活祭的神偶了。百年前，女真大型祭祀需要活人和活马来活祭，因为太过野蛮残忍，被大明废止，之后就采用草人草马、木人木马。
朱寅在堂外的铜盆中净手，接过小祭祀手中的九根柳枝，插在插于神案上，又接过九盘打糕、九壶野鸡血酒，一一摆放整齐。
努尔哈赤和舒尔哈齐，也一左一右的担任副主祭。两人亲自走到被缚住四蹄的黑猪前，将黑猪抬到神案上。