可谓十年磨一剑，霜刃未曾试，颇感寂缪，甚至想找个对手。
好在心知，此为护法手段，乃是护长生之道，若真为了争强斗胜去寻对手，反倒失了修行真谛。
其神道身，则坐镇钦道国中，时常从神台上悄悄走下，化身棋疯子，与人对弈。
不，现在或许已不能叫做棋疯子，应当被称为棋仙。
因曹空所化之人身，要遵循人间生老病死的规律，不然凡人定会为之惊。
故三年前，便找来了由头，假意出了钦道城，数个月后，带回来个遗留在外的“儿子”。
于是，棋疯子名正言顺的寿终正寝，其“儿子”粉墨登场，以弱冠之年，于纵横十九道上，下得一众人等投子认输，直呼棋仙。
有时更称其“青出于蓝胜于蓝”，“棋疯子有子如此，想来九泉之下也能瞑目。”
听得曹空忍俊不禁。
而神道香火的发展，其势头亦是不弱，已雄浑到封胡平为从神，此刻四只小狐狸皆登神位。
就这，香火愿力尤有富足，曹空将其汇聚于泥塑金身的宝剑和玉壶之中。
所谓香火愿力，便是众生的信仰。
而信仰慈心救劫真君的人，皆知，真君手上有宝剑可斩妖除魔，壶中有甘露，可救助世人。
故那宝剑和玉壶，开始向着众生所愿的方向发展，宝剑一挥，能使妖魔退避。
玉壶一倾，甘露洒出，即有医治百病之灵效。
曹空当时见此景，心中自然而然的对香火愿力的神奇有更深的感悟，难怪玉帝传他敕令音，能有言出法随之效。
至于神道香火发展如此迅猛的缘故，听闻似是北方战乱更甚，凡人城池之间彼此征伐。
而战争一起，民不聊生，故原本没有信仰的百姓，也开始不由得的祈求神明庇护。
这战乱甚烈，甚至眼看就要波及至钦道国中，故国中如今开始练兵布阵，以待他日战乱来临，可以守得此城，保城中百姓安康。
四只小狐狸有时也不由得眺望北方，希望战事不要扩散，以免生灵涂炭。
非是他们神力不够，无法护持住钦道国，实是神道人道，自有其序。
若是妖邪志怪之事，则皆归神道所管。
可若是人道之身之事，神道就不便插手。