精、气、神，感天应地，和合化生，便为大药。
所谓的法天象地，即是头法天，脚象地。
也是精气神感应天地，和合化生而成。
他听刘若拙说，自己真人之身和天地同一，故能长生而不死。
这真人之身，放在佛门之中，叫法身！
是自性真如之身。
若化此法身化成大身，大身遍满虚空，与天地元气合同一体。
那自然就是想大就大，要多大有多大，大到与天地齐，与昆仑同！
但悟到是一回事，悟出来又是另一回事。
只这一个神通，困扰他的还有不少问题。
法身化成大身，尤其是如《西游》一书中描述的：“身高万丈”、“两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰”、“举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱”！
所需元气大药，何止百千亿万？
只凭自己身中的精气神，是无论如何也不可能做得到。
可若要外取，又怎么去取？
嗑药？还是吃人？
或许都是一种方法。
这么看来，《西游》中那些妖怪，个个体大如山岳，动不动一口吞吃一城、甚至一国，倒是有些道理了。
但这肯定不是“法天象地”的大道。
《西游》中有一段猴子自述：身内有丹药，外边采取枉徒劳。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬……
这与他从《九鼎丹经》中所阅，《内观经》中所述，还有刘若拙所讲，都有暗合之处。
就是“外取不如内照”。
但是猴子偷丹、偷桃、偷酒，又是“外盗”。
属实矛盾。
这一日砍完柴，来到太清宫中听刘若拙讲道，他便将心中疑惑问出：
“老师，我曾在一本书上看过：‘病’有三等，‘患’为时病，‘老’为年病，‘死’为身病，”
“前者用草木之药医治，后二者用药有二等：内丹、外丹。”
“内丹上中下三品，每品三等，上品精气神，为大药大丹。”
“外丹也有上中下三品，每品三等，上品九转金丹、龙虎大丹、金液还丹。”