谢灵心清醒过来时，发现也只是恍惚了一瞬。
幸好听到的内容还牢记在心，让他心中一松。
实际上也听得不多，只是寥寥十数句经文。
仔细参悟，便咂摸出些味道来。
这是某种观想之道！
不是法！
简单地说，法和道的区别，就是鱼与渔的区别。
这些经文没有提及半点具体的方法，却让他知道该怎么去寻找方法。
可以用在任何观想之中！
在经文中称“眩目内视，如火明照于内”。
这说的是内视洞照身内、心内，这是观想基础。
而后“四时五行之气来入人腹中，为人五脏精神，画之为人”。
借天地之机，而壮人五脏肉身、精神灵识，“画”之为人。
为什么要用一个“画”字？
因为这是在“造化”。
以心为君，主人身造化。
让自己的身体，随自己的心念而变化。
这就是一种观想之道。
谢灵心心中冒出自己所闻经文的名字：内观经！
他发现内观经和之前自己从《西游》悟出的“盗天机”，有相通之处。
猴子偷桃、偷酒、偷丹，都隐喻窃夺造化之妙用，是所谓盗天机。
原本他还不是很清楚，他知道猴子偷桃、偷酒、偷丹之中，暗藏玄机。
可始终不能悟出确切的法门，“窃夺造化，盗运天机”的法门。
但是在得到这十数句经文后，他便豁然而通！
谢灵心也不耽搁，趁着这股灵机未散，便感应心灯指引，元神身离开崂山，回到肉身之中。