“我自投将军来，许久都未曾温习过经学了。”
“只是如今陛下不禁诸子，我倒是读过《孟子》的一句话。”
陈宫深吸一口气：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷！”
百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
这话，明显能看出孟子的话还没有说完。
既然可以改立国君，可以改立土神和谷神，那换句话说……
若是得不到民心的天子，同样可以更换！
国、家、民，犹如高楼矗立！若是没有民，便是空中楼阁！若是没有家，便会随时坍塌！若是没有国，这座高楼就永远不可能成为可以摘星揽月，立于绝巅的高楼！
将国、家、民分开来看，本身便是蠢笨且狭义的。
三者之间，不过轻重之分。
若重国，则为暴秦，只知连年征战。
若重家，则为后汉，只为门户私计。
若重民……那就是现在的大汉！
这些路，都是这片陆地上的百姓亲自走过来的！是如今这几年刘邈首次以“民受”为由而建立的大汉试出来的！所以陈宫对这套理论深信不疑！
而王修此时也露出痛苦的表情。
不过陈宫显然无心去看王修的表演。
“再问你一句，走不走？”
见王修没有反应，陈宫一不劝慰，二不给王修好脸色，一夹马肚，立即离开此地！
等到袁谭率军追来的时候，看到王修还站在原地，当即叹息一声。
“叔治何必如此？”
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辽口。
越往北，寒风就越变的凌厉。
风卷起风帆，风帆借着风，一同催动船只朝着东北驶去。
辽口的港口从远处发虚的轮廓变为实景，上方密密麻麻站着许多士卒。手持环首刀、大盾、弓弩，前后列阵，做好了迎敌的准备。
吕布一对吊眉之下的虎目霸气睥睨，见到这些士卒非但不惧，反而昂首挺胸立于船头，立于自己那杆【吕】字大旗之下。
辽口的船只都被隐藏起来，显然是停到了船坞当中。