第297章 有关神的猜想与少女的心(2 / 7)

蛇院的獾 / 著

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「污染」便是字面意思那样,通过信息传递达到扭转、同化他人思想的方式。

「也就是说,和死神」的短短接触,它就向我传递了什么东西,而我完全没有发现————」

这让人有点细思极恐。

如果是普通巫师也就罢了,然而沃恩并不普通,他还是一个掌握满级大脑封闭术,摄神取念也快要满级的记忆魔法师。

正常来说,没谁能悄无声息往他脑子里传递什么东西,还不被他发现。

几个月前,他曾经交锋过的那位传奇巫师,记忆魔法大师德桑蒂斯都做不到O

原本,他对所谓「神」的说法,是不怎么认同的,但现在————

吐口气,沃恩摇摇头,不了解的情况下,想太多只会徒增烦恼,邓布利多把尼克·勒梅的著作送给他,也不是为了吓唬他。

主要还是用来参考尼克·勒梅的方法,治疗心智体的创伤。

所幸,神性————或者说模因污染并非不可逆,以唯心驾驭魔法的巫师,心智体其实并不弱,天然就具备抵抗能力。

何况不少魔咒也能直接作用于心智。

在尼克·勒梅提供的几种治疗方案里,最典型的就是持续施放「守护神咒」,这个魔咒所强调的「心灵净土」、「美好情感」,可以间接维护心智体的正向稳定,达到遏制模因污染发展的效果。

虽然尼克·勒梅在文章中,没有提原理是什么。

可能他自己也没研究明白吧。

文章里的方案,沃恩之前就已经看过了,之所以再翻开查看,更多的是他想通过文章,了解尼克·勒梅对以太里那些所谓的「神」,会有怎样的描述。

从昨晚邓布利多的言辞来看,尼可·勒梅对待「以太众神」和造神计划的态度是很矛盾的。

一方面,他「创造」了死神,还将死神的故事通过诗翁彼豆散播出去,借助传说和神秘性的影响,帮死神完善了独立意志和智慧。

但另一方面,他似乎又封锁了传说、神秘性可以造神的情报一沃恩去年便提出传说影响神秘性的理论,但从来没人在报纸上说过,他的那套理论是「过时」的东西。

显然,真正知道这个知识的人,在如今的魔法界很少,当年那些主张造神想法狂妄的传奇巫师们,留下的传承应该是断绝,或者被压制了。

而断绝或压制他们的,多半就是尼可·勒梅。

「邓布利多说,尼可·勒梅是在几个家族那里,听说了佩弗利尔三兄弟的故事,也许,他也是因此才了解到古代的造神计划,这么看来,佩弗利尔三兄弟,可能就是当年那批传奇巫师的成员?」

沃恩的思维有些发散。

这是很有可能的事,毕竟,佩弗利尔三兄弟留下了老魔杖、隐形衣和复活石三件炼金奇物,本就表明了他们炼金术士的身份。

甚至再往深处想一想:「炼金奇物究竟是怎么制造出来的?」

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