就叫：‘圣人无常心，以百姓心为心！’
就叫：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟！’
反正是唱高调，看谁的调子更高了！老子孔子孟子荀子一起上，看谁能说自己错？！
当然没错，因为这本就是儒家的民本思想，只是被后人扭曲了而已……
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有了‘天心即民心’‘法祖宗初心’这两样利器，皇帝就能砍断那两道枷锁了！
这样一来，皇帝想革旧布新，只要目的是‘上保社稷、下安黎民’，便不是违背祖训，反而是真正继承了祖宗的宏图远志！
再想通这一层，苏录顿觉眼前豁然开朗，迷雾尽数散去！
接下来便可势如破竹，明确回答皇帝的层层提问了——
创业之君无祖可法，所法者何？
自然是民心！
太祖皇帝起于布衣，逐元定鼎，靠的正是百姓不堪异族苛政的怒火与拥戴！若是失了民心，纵有千军万马，也终究是镜花水月，难成大业！
汉唐宋三代，明明也标榜效天法祖，治绩却远不及上古三代，病根也正在于此——
那些帝王嘴上喊着奉天法祖的口号，实则奉的是天的虚名，守的是祖的陈规，偏偏忘了最根本的民心所向！
皇帝问刑罚与慈惠的分寸，便也一目了然——文官们要么一味喊着宽仁，要么执着于严刑峻法，皆是一孔之见！
只要以民为本，以百姓之心为心，就能明白治国当分对象——治官当严，养民当宽！
贪官污吏，本就是蛀空江山的蠹虫，必须用重典整治！严察官员考课，杜绝贪墨舞弊！严禁官宦勾结，斩断权钱纽带！整顿漕运盐铁之弊，严查中饱私囊之罪，条条都要扎紧篱笆！
而黎民百姓，是大明江山的根基，当施以慈惠，轻徭薄赋，赈济灾荒；兴修水利，灌溉良田；广设乡学义塾，启迪寒门才智；放宽沿海谋生之限，纾解民生之困，桩桩都要落到实处！
所以皇帝问当下的急务，在以民为本下，答案自然是先除吏治之弊，后兴百姓之利！
吏治不清，再好的仁政也会被层层盘剥，落不到百姓头上；只有先整肃官场，扫清蠹虫，才能谈得上养民力、启民智！
皇帝还问君主正身与任用忠直——
在以民为本下，自然首先要摒弃那些空谈道德的伪君子——皇帝的正身，不是整日端坐朝堂读经讲学，而是亲览民生疾苦、明辨赏罚是非！