但他师徒两个加起来都不到五十岁，凭他俩就想解决连朱子都解不开的大难题？
这也太大言不惭了吧？怎么能不让听众蠢蠢欲动呢？要不是石淙先生冰冷的目光扫来扫去，早有人要忍不住起哄了。
苏录却丝毫不受影响，继续深入浅出讲学：
“昔年神农氏行于荒野，见野稻垂穗，心生一念‘若能驯化，便可济万民’——这便是‘心’；随后他躬身耕耘，日夜试种，辨土性、察时节——这是‘行’；最终得五谷丰登，让生民免于饥馑——这是‘物’。”
“是‘行’连接了心与物，这便是惣学第一义——心、行、物生生不息，循环往复，才是成事的根本道理！”
这个浅显的例子让不少人听进去了，开始觉得这惣学也有些道理……
但苏录教学多年，知道第一堂课不宜灌输太多的理论，否则会引起学生‘消化不良’的，所以他没有讲另外的两个统合，而是话锋一转，开起了地图炮。
因为想要抬高自己，最好的办法就是喷同行——
“可如今这世道，偏有两类腐儒，将惣学这铁三角拦腰斩断，沦为误己误国之流！”
便听苏录加重语气，慷慨激昂道：
“一类是‘有德无能’。这类人空有良知，嘴里高喊‘仁义道德’，却五谷不分、百无一用！天天喊着国困民穷、百弊丛生，可轮到他治国时，却拿不出半分纾困之策。甚至不愿去做任何尝试，只会空谈误国——这等‘有良知而无知识、无实践’之人，与泥塑木偶有何分别？”
听到这，台下的杨一清不禁连连点头，暗赞一声：‘说得好！’
“另一类是‘有能无德’，这类人是少数，但所害同样不轻。他们身怀绝技，却弃了道德根本！有人文韬武略，却投奔敌国做了汉奸，帮助异族攻打本国。有人精于算学，却用来做假账目、贪污公款——这等‘有知识而无良知、无底线’之人，与盗匪奸佞又有何异？”
顿一下，他总结道：“这两类人，就好比造了船却不肯下水，铸了剑却用来作恶！看似各执一端，实则犯了同一个错——割裂了心、物、行，最终只会让学问变得有害，让世道不得安宁！”
“好好！”听众不禁连连喝彩，只觉骂得过瘾。不知不觉所有人都已经深深听进去了。
所以说要想有流量，就得当喷子……
~~
苏录便又鞭辟入里地演说了心物统一的诸般妙处，继而与四书五经相验证，竟然无一不契合，仿佛是给孔孟二圣量身定做的新装一般。甚至让停滞多年的程朱理学，都旧貌换新颜了！
这时满场寂静无声，所有学子都大气不喘，唯恐漏掉他的只言片语，有人还掏出小本，用铅椠飞快地做着笔记。
不知不觉，两个时辰过去了，预定的结束时间快到了。
苏老师从来没有拖堂的习惯，便作总结陈词道：
“所以惣学从不是空谈，贵在以知与良知践行于世。我辈读书人当明这三条正道：”
“第一，治学之道！以良知为尺辨忠奸，不与浊流同污；以认知为用深耕实学——或通经史、或晓农桑、或精水利；以实践为途落理于事，校准知行偏差，此为真治学！”
这条说到一半，便爆发出震天的喝彩声，显然是‘不与浊流同污’，勾动了众人的情绪，让他们想起来捧场的真正原因！