第645章屋上土
林东来做成此事，却是合通了［杨柳木］［石榴木］的真意。
原来双木成林，三木成森。
杨柳木与石榴木，一木在左为少阳却显露阴柔之质，一木在右为少阴却显露炽热之情。
修持道果，尤其是第二道果，第三道果，难免会有相互排斥之意，甚至相互污染。
如今林东来却没有这般困扰，原来是［诸我无相］悟通了关键的［唯我独尊］，便将界限清晰了，且长幼有序。
陈靖的那已经修成的四道少阴玄妙，林东来也可以信手捏来。
当然，最重要的是，化出小儿城神域，让林东来对［屋上土］的道行，有了许多领悟，屋上土何也，主荫庇也。
有诗云：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
这便是屋上土。
和林东来之前、众生如尘芥，随风漂泊不定的［路旁土］，正是属于一阴一阳。
故而屋上土，主民生。
需扶大厦之将倾，挽社稷之狂澜，令百姓安定，富庶、才能修持得此种土德意象。
而且这屋上土，最适合营造契合阳宅风水、阴宅风水，善于风水成仙大法。
于营造仙府、经营福地有利。
比如自然道主构建洞天的［四梁八柱］法，便契合屋上土的法门。
但……此法根据太平真君当日签榜所言，是浩然圣地所有，但浩然圣地的［白玉京洞天］，林东来记得是［城头土］，是通过东土仙朝法度构建，继承了上古神道的建制。
城头土和屋上土，一个是皇宫王府，一个最多是富庶之家的四合宅院，自然差别巨大。
如此说来，浩然圣地给的法门只怕也有坑洞，说不得就算建成，也得成为浩然圣地的一部分。
结合浩然圣地三位道主，疑似有扩张的想法，说不得自然道主死后，便有浩然圣地的道主从天而降，占据此处。
自然道主做的种种努力，也不过是为他人做嫁衣裳罢了。
林东来摇摇头，道主的意志，自己改不了，只能被动受著，除非自己也修成道主。