搬山宗五山之巅。
李无寿负手而立，跟在五岳山人的身后，其身旁站着面色涨红的岳灵。
五岳山人赤脚站在一棵古松下，指着同气连枝的五座大山介绍道：
“圣君请看，这五座大山乃至搬山宗第一代太上，临终之时剥离自身先天道纹打造而成，搬山宗后世弟子尽皆享受一代太上的福泽。”
“哦？”
李无寿闻言，有些意外。
他本以为搬山宗的五座大山，应该与五岳山人有关才是。
初见时，他也能感觉到五岳山人与这五座大山紧密相连，一呼一吸间山势内蕴其中。
不难想象在搬山宗附近时，五岳山人的战力必然可以得到极大的加持。
在李无寿看来甚至都要逼近掌握道韵的顶尖化神。
而且五岳山人体内的纹理确实要比岳灵要更多。
在其头颅，背脊和四肢上，还有一些纹理交织的区域连他都有些无法看穿，但李无寿能敏锐的察觉这些区域的不凡。
因为五岳山人体内的天地纹理同样没有遍布全身，但却在这六个神秘区域的调动下，整个人拧成了一股绳。
这些神秘区域似乎依然是天地纹理，但却好似经历了某种蜕变，变得更加不同。
由此可见，当五岳山人在搬山宗全力爆发时，其战力应该稳稳迈入顶尖化神之列，甚至比之自悟道韵的那些人都不差多少了。
这对李无寿而言是惊愕的。
因为在李无寿看来，此方世界的圣体境应该是对应外界的化神境才是。
圣体分为初入，小成，大成，三境。
每一境应该分别对应外界化神境的前中后期。
而他听岳灵说过五岳山人，对方的境界应该是圣体小成才是。
若是按照先前的逻辑，对方的修为左右不过化神中期，但对方竟然能爆发出如此战力？
那么圣体大成呢？
岂不是可以直接对战尊者了？！
毕竟在岳灵的讲述中，圣体境每一境之间差距都极大。
要比外界的化神境境界间的差距大的多。