位于泰山之下罗酆洞天中的这些先天恶煞，以及上古战魂，其实也是有来历的。
其真正的底细，也是韩云汇聚了诸多传承久远的大派中的一些记载，再加上内景卜算，完善推演出来的。
说起他们，就不得不提到一件事情，封神大战，也算是老调重弹。
当然，封神演义成书于明代，一人之下世界也是一样，只不过写封神演义的作者一直存在些许争议。
但在异人圈子里，则比较明了。
因为这本书，就是一位异人，根据道教内部流传下来的异人史实，加上民间话本，以及自己的一些想法，杜撰出来的。
演义终究只是演义，不是真正的历史。
关于上古的那场封神之战，异人圈子是这么记载的：因门派理念不同，而引发的纷争。
当时的异人可谓是超然物外，身份极为尊贵，甚至可以左右国家的兴衰。这也与当时的人族蒙昧，信仰崇拜等等有关。
姜子牙为什么敢放话说，文王拉车八百步，周朝天下八百年，是因为人家真有这个底气。
商朝末年，因为人族数量稀少，尚未完全发展起来的缘故，精怪在当时是非常多的，并有各自占领的地盘，只不过这个多只是相对于现代而言。
实际上，动物成灵，一直是万里挑一，比人成为异人的概率还要小得多。
当时有这么两波人。
一方异人认为，天地既然让动物成灵，那就说明其本身就代表着天地的某种意志，是秉持天地造化而生。
自然，异人也是一样。
他们都是高于普通人和普通动物的。
也就是说，在他们的理念中，不管是动物还是人，只要可以修行，都成为了另一种更高层次的存在，也就是“仙”！
这也就是截教所谓的：万仙来朝！
他们这些异人，应该有教无类，教导这些精灵，让其为自己所用，并一起求道，攀升至高处，寻求至臻的境界。
而另一波异人，也就是阐教，则认为人和精灵之间，从种族而论，有着不可避免的冲突。
故而，他们鄙弃精怪，觉得精怪不堪为伍，人才是天地之灵，万物之长，其基本点依旧立足于人。
但很有意思的是，他们其实也认同一个道理，那就是异人要高于普通人，异人是人族绝对的引导者。
他们的话语、行为就代表着天地的意志。确立了异人的“仙本位”思想。
在这里解释一下，所谓本位思想，其实是一种以特定个体、群体或实体利益为中心的思维模式，在处理整体与部分关系时优先考虑自身利益而忽视全局。
可以说，在某些方面，无论是阐教还是截教，他们其实是一致的。