各方神祇，无论佛道，乃至一些民间俗神，应有尽有，构成了一幅光怪陆离、却又令人毛骨悚然的“万神图”。
这些画像绝非寻常庙宇中的呆板之作，每一幅都极为灵动，笔触鲜活，色彩饱满，神佛的眼眸更是被描绘得炯炯有神，仿佛下一刻就要从画中走出。
然而，这份“灵动”在这塔中，却给人一种难以言喻的悚然。
每一幅画像前，都供奉着三炷纤细的立香，烟气袅袅不绝，一日未曾断绝，使得塔内空气混杂着檀香与一种更深沉的、类似陈旧纸张和香火沉淀物的味道。
最令人心底发寒的是，所有这些神佛画像的眼睛，无论其原本神态是悲悯、是威严、是平和……
那无数双栩栩如生的睛目，竟全都齐刷刷地、死死地“盯”着塔底中央！
那里，并非供奉着任何神像，而是绘制着一幅巨大的、几乎覆盖了整个一层塔底的壁画。
壁画色彩虽因岁月而略显沉黯，但保存之完好、笔触之精妙，令人叹为观止。画中场景，正是释迦牟尼佛于菩提树下证道前，降伏魔王波旬及其魔众的宏大场面。
这赫然是一幅《降魔变》！
画面中央，释迦牟尼结跏趺坐于金刚座上，身后有巨大的背光，放射出万道祥光，驱散黑暗。
佛陀面容慈悲宁静，宝相庄严，右手垂膝作触地印，召请地神作证，以示其功德圆满，无人能撼动其成佛之决心。
座下大地涌动，地神女神半身探出，合掌仰视，为佛作证。
而与佛陀的寂静形成鲜明对比的，是围绕在金刚座周遭，那如同潮水般汹涌而来的魔众！
魔王波旬头戴宝冠，身披甲冑，却面目狰狞，骑乘着一头三首六牙的魔象，手持弓箭，正对着佛陀引弓欲射。
其身后，是无数奇形怪状、青面獠牙的魔子魔孙。
有的三头六臂，挥舞着刀剑叉棒；有的赤发碧眼，口喷毒焰；有的兽首人身，利爪森然；有的身如蟒蛇，缠绕突袭；更有妖艳魔女，搔首弄姿，试图以美色惑乱佛心。
天空中，魔众如乌云压顶，张牙舞爪；地面上，魔怪似泥沼翻腾，前仆后继。
壁画将魔众的“怒、恶、贪、嗔、痴、慢、疑”诸般丑态描绘得淋漓尽致，它们咆哮、嘶吼、冲击，魔气滔天，仿佛要撕裂画面，将这最后的净土吞噬。
然而，所有魔众的凶猛攻势，在触及佛陀周身那圈祥和宁静的佛光时，便如冰雪遇阳，纷纷溃散、消融。
佛陀的镇定与魔众的狂乱，佛光的纯净与魔气的污浊，在这方寸之间形成了惊心动魄的对比。
整幅壁画气势磅礴，细节繁复，魔众虽众，虽恶，却丝毫无法动摇中央那尊沉默的佛陀分毫，反而衬托出佛法无边，邪不胜正的终极意境。
王蔼浑浊的老眼死死盯着这幅《降魔变》，目光尤其在那些张牙舞爪、试图脱壁而出的魔众身上停留。
他手中的拐杖轻轻顿地，在寂静的塔内发出沉闷的回响。
他缓缓开口，声音沙哑而低沉，带着一种追忆往昔的凝重：“这幅《降魔变》，并非寻常壁画，而是我王家千百年来，镇封之物。”
(本章完)