而此书的撰写者乃是青城丈人，即宁封子，又称龙跷真人，是黄帝时期的陶正，也就是当时专门管理制造陶器诸事的官员。
此人拜古仙人赤松子为师，得到了真传，升仙后，栖于蜀之青城山。后授黄帝一部仙书，名为《龙跷经》，黄帝得以御云龙以游八极，乘龙以飞升。
道教将其尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等，居南昌宫，道教炼度魂魄主宰。
与高上神霄玉清真王长生大帝、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、九天采访真君合称神霄九宸。
是元始九炁化生，代天以司造化，上宰万灵。
当然，真实的情况总是与神话传说有所出入的，但这龙跷之术却是切实存在。
其中讲的是如何通过先天一炁采炼云炁，凝化龙型，分裂灵魂，入驻龙身等等。
类似于化物手段，却又有炼器的影子，而可以练出多少条护身天龙，天龙威力如何，则与云炁的强大与否，灵魂强度有直接关系。
《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”
《周易·乾卦》又载：“黄帝时乘六龙以御天。”
黄帝最多时，练成了六条天龙护身，当然，黄帝修行的肯定不止这一本法门，大名鼎鼎的黄帝内经本身就是一本双修、巩固自身性命的根本传承。
此术更像是一种护身手段。
六龙又通六气，六气是中医运气学说中描述气候运行的核心概念，包含风、寒、暑、湿、燥、火六种要素。
其理论体系与三阴三阳，也就是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳及五行木、火、土、金、水存在本质关联。
根据《内经》记载：
黄帝问曰：“五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至如何？”
岐伯曰：“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。”
其中风对应木、暑与火对应火、湿对应土、燥对应金、寒对应水。
六气按五行相生规律分主全年六个时段，每段六十日，形成主气固定周期与客气年度变动的叠加模型，用于分析气候常态与异常变化。
在岁月的流转中，六气交替，演绎着四季的更替与万物的荣枯，又对人身产生各种影响。
若夫乘天地之正，而御六气之辩。六气归正，则自身安稳，故而又反哺自身性命，类似于王也的风后奇门，七十二候归正，化自身为候王。
可以说，也是一本不可多得的上古珍藏秘传。
这也是天师府一脉为了感谢韩云解除戒鬼井之事而表达的谢意，总之一句话，礼很重，张之维交好韩云的态度也很明显。
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