好在天子扁也知道，自己收了钱，只补给一份诏书，有些不好意思。
于是他在诏书上写的很大方，说“新夏立足域外之地，是代表天子出去的，因此域外之地，随其取用；域外之民，随其征用”。
总的来说，
不管新夏在外域打下来多少土地，天子都认它们是诸夏的地盘，同属于九州！
反正，饼是做不出来的，
但画饼的力气，天子扁可有的是！
新夏君臣对这样的结果，也非常满意。
他们特意带着诏书和代表诸侯的印信前往宗庙，祭祀先祖。
大流士因为是“入赘”的女婿，得以混了进去。
他带着自己的妻子，站在新夏宗庙外面的大广场中，看着里面的君臣用繁琐又充满奇特美感的礼节祭祀着祖先，向他们禀告国家的大喜事。
然后，
大流士就忍不住伤心了起来。
他流亡到新夏，已经快两年了。
虽然他一直请求新夏出兵帮助自己复国，但新夏终究没有同意。
因为他们更加注重自己本国的事务。
对外，新夏在阳关修建完善后，便不再时刻精神紧绷，毕竟已经有了防备。
比起外来的蛮夷侵犯，
他们更加关注出使诸夏的使团动向。
对内，新夏的君臣忙着教化蛮夷，通过大量从秦国引进的人才，学习部分秦国的法度，在这片原本属于蛮夷的土地上，教导土著和后代诸夏的语言和文字，使用新夏的度量器具，并且修缮国内的道路，设立郡县，任命从学宫中毕业的优秀学子去那边作为官员，向中央负责。
大流士很不理解，为什么新夏人要做这么多“浪费时间”的功夫。
按照波斯的扩张方式，
只要打下一个地方，接受当地贵族或者原统治者的效忠，让他们定期交税就足够了。
要求当地人统一语言文字？
那并不重要！