当然，也还带有皇家没能成为五姓七望的一点怨念。
我们家都是皇族了，你们凭什么瞧不起我？
凭什么都是凉武昭王后裔，你家祖上李宝内附北魏，迁居关东，你们就是五姓七望之一，那我家祖上李歆还是西凉后主，后来李重耳也归附北魏，还做了弘农太守。
「陛下，五姓七望以华夏文化继承者自居，自诩中原衣冠代表。可真要细论，也不过是以孝文帝太和改制为契机，以北魏皇室为轴心，以等级婚姻为纽带，依附于北魏才使他们在出仕、升迁方面比其它家族获得更优越条件，让他们能够有更多机会介入朝廷上层决策，得以在朝堂斗争中相互援引提携，保持其地位。」
北魏之时，鲜卑勋臣八姓和汉人后族四姓的联合，让他们能够超越其它家族。
可在当时，四姓却也是被称为后族。
从四姓到五姓，他们和皇室之间、五姓各家族之间，一直靠通婚维系，将相多尚公主，王侯亦娶后族。
北魏以来，五姓之所以能这么有优越感，就是他们依附北魏朝廷，成为北魏朝中汉人士族的代表。
他们与其它高门士族在政治权势、经济实力等各方面，在北魏时不断的拉开。
说到底，还是靠的朝堂上的地位。
而如今，从西魏到北周，再到隋唐，关陇集团异军突起，先灭北齐再平西梁、南陈，统一天下，可以说在政治上肯定是关陇集团赢了，而曾经依附于东魏北齐的山东士族，势力是削弱过的，在隋朝好不容易喘了口气，隋乱时又被削弱了不少。
如今天下一统，他们才慢慢恢复元气。
按照正常的历史进展，关陇贵族集团，还真玩不过他们，主要还是天下一统后，从隋到唐，其实都在提防和打压著关陇集团，防著他们，相对来说，关东士族反而成了他们拉拢的助力，引入他们搞平衡。
乱世自然是武将们地位高，可天下太平，最终还是文臣们更有份量。
李逸现在跟皇帝说这些，就是提醒皇帝，五姓七望当年也是靠依附北魏朝廷，成为北魏朝中的士族代表，这才能够超越其它士族的。
你现在是皇帝啊，咱李氏皇族干嘛要去争取他们认可，成为这五姓七望一支干嘛，咱们得让五姓七望来争取朝廷的认可，否则韦裴杨柳薛杜萧，还有那么多高门望姓呢，完全可以用他们压制五姓七望。
太上皇李渊曾对窦威说过，近来见关东百姓与崔、卢通婚，还自我夸耀，你们窦家世代为皇亲国戚，不也一样很高贵吗？
李世民感叹，「朕与山东崔卢李郑并无宿怨，如今他们世代衰微，却还自称是士族领袖。
婚姻之际，则多索财物。
有的才识庸下，却还悠然自夸高门，炫耀死去的祖先，依附于富贵之列，朕不明白人们为什么还会看重他们！」
「陛下，臣以为自隋乱以来，旧族、新官升降浮沉，士庶谱牒杂乱，轻重失宜，理当改革，臣请朝廷派官修氏族志，以便刊正姓氏！」
李世民本来也只是跟李逸随口抱怨几句，没想到李逸却突然提出要官修氏族志。
魏晋以来重门第，谱牒发展鼎盛，有司选举必稽谱牒，谱学成为地主官僚保持门阀的工具。郡姓高门通婚，也要查谱牒，以保证门当户对。
谱牒使得士族、庶族分明，除了家传、家谱，还有最高的薄状谱牒，又叫百家谱或天下望族谱等，是得到朝廷认可的官撰的谱牒，把全国所有士族家谱汇编而成，谁是士族、谁是士族，各郡郡望，高第高低，全都编撰起来。
而现在，李逸提出要重修这样一份天下望族谱牒。
李世民道：「朝廷现在哪有这精力，律法都还没完善，还有史书都还没有修··」说著说著，皇帝突然顿住，他扭头望著李逸，「你这提议，不只是修撰谱牒吧？」
「陛下，重刊姓氏啊！」李逸笑著提醒。
皇帝目露惊讶之色，「你跟朕详细说说。」