回归的宴会总是隆重而又盛大的，而这次正是埃德萨的民众、商人、臣子将领，乃至于贵族们向他们的君主献殷勤的好时机。
对于这位新主人，埃德萨的人们一开始是抱有疑虑的，虽然他名声不错，又是个基督徒一一这里暂且不论他是正统教会的，还是基督教会的一一总之，在他的统治下，基督徒总要比被异教徒统治的时候好一些吧。
多了个但？那些撒拉逊人也认为，将要到来的并非是个十字军骑士，而是他们的苏丹法迪。在这个时期，撒拉逊人对于外来者的态度还是相当宽容的，一个有能力、受到真主眷顾的人，不但可以做他们的同僚、上司，也可以成为他们的首领，甚至于苏丹一一依照大部分人所遵从的传统派的律法，能够接过第一先知之位的人，必须是一个强壮、睿智而又品行高洁的人。
至于他的体内是否留有先知的血脉，这一点他们并不看重。
其他不论，叙利亚的苏丹努尔丁，他的父亲原先只是一个突厥奴隶。而现在的埃及苏丹萨拉丁则是一个库德人，既然如此，他们的苏丹法迪是一个基督徒，也就不是那么重要的事情了。
但塞萨尔在打下埃德萨之后，并未在胜利册上躺太久，他可以说是马不停蹄地开始了大巡游一一虽然这也可以理解，毕竞他之前打下的那些领土还未得到彻底的整理。
他就像是一个辛劳而娴熟的农夫，在平整过田地之后，就要开始播撒种子，等种子长大成幼苗，他又要为它们施肥驱虫。现在他正是要去检查他的麦田，以期在收获之前不出任何差错。
但这对于埃德萨的人们来说，这就有些尴尬了。
尤其是塞萨尔在大巡游中带上了他的妻子鲍西娅……埃德萨人同样看不起这个商人出身的王后，但问题是塞萨尔对她的爱情似乎从来不曾褪色过，也正是因为如此，她得以怀上了他们的第三个孩子。这个孩子是在离开埃德萨的时候才显露征兆的，等到鲍西娅腹部隆起的时候，他们正好在阿颇勒，原本计划是要折返回埃德萨等待孩子出生一一问题是那时候塞萨尔正要去清剿阿萨辛刺客所盘踞的鹰巢。这不算是一场远征，然而来回也要几个月，他不可能继续带著鲍西娅，但塞萨尔得为自己的第三个孩子选择一个出生地一一如果是个女儿也就算了，毕竞不是每个女儿都会如洛伦兹那样还未出生，便肩负著沉重的权力和义务一但如果是个儿子的话，出生地就很关键了。
此时的人们时常会将出生地与名字连起来称呼一个人，因为这时候的人们很少能够离开出生地，一个出生地往往可以说明很多问题，尤其是对于贵族以及他们的子嗣而言，出生地几乎全都紧密关联著他们所有的继承权一一举个例子，在英格兰国王征服威尔斯的时候，就让自己的长子出生在了威尔斯，以此获得了威尔斯人的承认，并且自此之后，所有的英格兰王储都有个爵位叫做威尔斯亲王。
阿颇勒的撒拉逊人之所以欣喜若狂，就是因为这代表著塞萨尔将这个王子送给了他们，在这个孩子才落地的时候，他们就用紫色的绸缎包裹著他，并且毫不掩饰的称他为阿颇勒的王子。可以说，如果不是伊莎贝拉坚持要将这个孩子立作自己的继承人，塞萨尔的第三个孩子在长成后很有可能就会成为阿颇勒以及周边地区的管理者。
这是这个时代人们所承认并且熟悉的一种分管和继承方式，你若是要叫他们接受其他的概念，或者是律法，他们反而会不适应。
但这样埃德萨的人们就颇有些不舒服了。现在塞萨尔的三个孩子，长女是赛普勒斯的，长子是伯利恒的，次子是阿颇勒的，他们有什么？
不仅一个人在私下里这么说过，在欧贝德被确认了将会成为耶路撒冷国王之后，这种声音不但没有低下去，反而越来越高。
「我们的殿下实在是给了那些异教徒太多了！」
他们愤愤不平，但又不敢表露出来。毕竟这位殿下虽然仁慈又宽容，但在面对敌人的时候，可是毫不留情。
他们曾经期待著过他因为这种固执的想法而失去支持者一一当他身边的人越来越少的时候，他必然会有所顾忌，改变自己的思想和做法，无奈的是塞萨尔雷厉风行的做法，确实引来了一些贵族们的忌惮和畏惧……但问题是，他给的太多了，经过他手的东西，无论是土地、城堡、权力还是财富，他都毫不吝啬。只要你有能力，哪怕只是很一般的能力，只要你能够勤勤恳恳地做事，他都能给你回报，实实在在的回报，甚至可以恩及于你的父母和你的子女，没人能够抵抗得住这种诱惑。
而且他在战场上从无败绩，他的领地不断地增大，大到他身后的子民拚命地吃也吃不完。
不过就算是这样，还是有些人会格外突出。