阿萨辛的刺客对于建筑也是有些研究的。他们知道这里的连接点最为脆弱，一旦摧毁，至少会导致两个拱门坍塌，甚至可能引发连锁但不确定的崩溃。而就算能够将它们重新连接起来，这个地方也将会成为最为脆弱的一环，他们的谋划是对的。
但在爆炸发生的同时，塞萨尔便硬生生地将倒塌、崩裂的砖石顶在了原先的位置。
一开始的时候，工匠还不敢去接近和碰触那头巨兽，对于他们这些普通人来说，简直就是想也不敢想的事情，想想看吧，据说圣人走过的地方都有可能建起教堂，并且由教士们把控著，要看一看、摸一摸都得给钱。
何况是这种让成千上万人亲眼目睹的圣迹呢？
直到塞萨尔亲自去到高架水渠损毁的地方，牵著一个工人的手，让他碰触到了巨兽的身体。这是一种很奇特的感觉，这只巨兽明明是无形的，但它确实支撑起了有形的砖石，工人又是激动，又是惶恐，浑身颤抖。
如果不是塞萨尔推了他，他可能当场就要昏厥过去，这还是早早目睹了塞萨尔所创圣迹的一个工人（他就是在幼发拉底河上架桥的那位木匠汤玛），等他亲手碰触了圣迹，并且获得了塞萨尔的允许后，工匠们才在他的带头下陆续开始工作。
天知道有多少工人明明做足了心理准备，但干著干著活，还是会不由自主地昏厥过去，他们有人觉得自己受了恩惠，有人则是觉得自己受了贬罚，这种颠三倒四、反复无常的情况时常发生，更不用说其他麻烦了。
幸好现在因为这里有了很多粗壮的竹子，竹子可以被迅速地制成高大又坚固的脚手架，才能避免许多意外的发生。
在最后一晚，当工匠们终于将原先的缺口完全地弥合，并且用竹子的支撑架取代了那头威严而又辉煌的巨兽后，袖的形体便渐渐地淡了许多。
等到最后一个工人从脚手架上落下，他便无声无息地消散了。而消散的形体并未完全地隐入黑暗，而是在火把的照耀下，如同冰雪花一般折射出无数绚丽的华彩。
它们纷纷扬扬，从天空中坠落。而工人和围观的民众，还有那些前来祈祷的教士和学者下意识地便伸出手来，想要接住它们，落在指尖、头发上的那些亮光却立即如同消融的碎雪一般不见了，但他们确实可以感觉到有一股力量正在融入他们的躯体。
而其中受益最多的可能就是那个木匠。
起初，他当场倒下，人们没有在意，以为他也只是和那些人一样欢喜得昏厥过去了，随后便发现他也同时起了高热，教士们连忙把他带进了最近的一座教堂里，休养一晚之后，教士神色凝重地走了出来，充满赞叹地告诉众人说，木匠已经获得了天主的赐福。
他所得到的感召来自圣约瑟夫（木匠的守护圣人，耶稣的养父），这下子人群立即沸腾起来了，不知道有多少人奔跑到那处地方，去拍打粗糙的基座，去触摸巨大的石砖，甚至还有人想要爬到脚手架上，直到骑士前来驱赶这股势头才略略得到了遏制。
而后来教士和学者又特意去了一次。随后他便告诫众人说，那里的力量已经消散。是的，所有得到过赐福的人都能感觉到圣物的存在，那个地方并未因圣迹降临其中而成为圣物，它还是一座普通的高架水渠中的一部分，并不能给人们带来力量和希望。
人们听到他们这么说，又是失望，又是欣喜。失望，当然是因为这里并未成为一处巨大圣物的所在；欣喜则是因为，既然他们的叙利亚总督或苏丹法迪如此地虔诚、圣洁，而他又那样年轻，在之后的岁月中，难道就不会再次出现这样的圣迹吗？
一些比较穷苦的人家开始相互约定，总要派个人出来时刻守在塞萨尔可能经过的地方。
而一些较为富庶的人已经开始商讨，是不是要搬埃德萨去，或者是大马士革。总之，他们会盯著塞萨尔，看塞萨尔最终决定让什么地方做他的都城。
当然，如果塞萨尔能来阿颇勒就再好不过了，他并不排斥撒拉逊人，就算有些地方不那么尽如人意，也完全在他们的接受范围之内。
如果说在此之前，阿颇勒的民众还抱有著一点想法，觉得或许要等上个十年二十年，他们或许会迎来第二个苏丹或者其他统治者的话，现在他们可不那么想了，他们只希望苏丹法迪的统治能够延续百年千年，直至永远。
「不过你现在如果去的话，只怕只能远远地望一眼。那里已经充满了礼拜的人群。」大学者叹著气说，塞萨尔曾经叫他想过办法去阻止民众的礼拜，但这件事情就算是大学者也没法办到。如果他使用强制手段，甚至可能被愤怒的民众撕碎。
他向塞萨尔诉了苦，塞萨尔也只能任由那些人去，只派出了一些监察队的骑士维护秩序，以免发生骚乱和冲突。
但我还是去了，那实在是一个非常奇特的景象，基督徒一块儿，正统教会一块儿，撒拉逊人一块儿，甚至还有————啊你知道的————那些人。