以往领主和国王们在断案的时候——如果真的有商人能够将自己的商业纠纷闹到国王面前，临时充当法官的领主和国王总是会偏向那个给他送钱送的最多的商人，而这位领主却从不曾随意的接受商人的馈赠，在塞浦路斯，哪怕是伯利恒，亚拉萨路或是威尼斯人和外来的商人产生了冲突，也一样只看谁更有道理，或是按照法律行事，并不因为他们的身份而有所偏颇。
“要我说又有什么好偏颇的呢？”一个商人不服气的说，“威尼斯人拿了多少冰糖、罗马水泥和咖啡啊。
不仅如此，现在的塞浦路斯通行的全是他们的尺和砝码。”
他的意思是说，但凡来到了塞浦路斯的商人，无论是卖出还是买进，所有的单位都必须依据塞浦路斯的法律。是的，他们有专门的一条法律，而且在每个集市和商铺中都有那么一把尺和一个砝码以及天平。
如果有商人哭诉自己没有那么多钱来准备那么一套工具，也可以临时租借。
总之现在塞浦路斯最多的就是这些东西——而这一套原先就是威尼斯人弄出来的！
商人们甚至无需走上一百步，就能够找到另一把尺子和砝码来确定双方的交易做的是否合乎此地的法律，也有不信邪的商人想要通过偷换尺和砝码来偷工减料，但一旦被发觉，他就会立即以亵渎领主的名义被投入监狱。
“怎么叫做亵渎领主呢？”埃米纳不由得问道。
商人们解释说，在与威尼斯人确定新的度量衡时，那位领主用的是自己的身高和体重，他用他体重的二百分之一来作为一磅，用身高的十分之一来作为一尺，这样与原先的尺度和重量单位略有一些差池，但差的不多。
“他将自己看作行走在人间的先知了吗？”那时候她的心中是有一些不悦的。虽然基督徒们都将塞萨尔称之为小圣人，但人们那么说是对他的赞誉和期望，他自己这么说，就是僭越和狂妄。
“不不不，夫人，领主这样做，只是为了扼杀那股在法兰克盛行起来的不好风气。”
从古罗马时期，就有皇帝用自己的脚，手肘和臂展来确定长度单位，后来法兰克的查理曼借用了这个方式，但这个尺寸单位很快便发生了各种各样的变化——因为上位者很爱听到人们的谄媚，当一个商人声称自己的“法尺”是因为国王的脚或是手肘必然超过普通人的时候，对方就很难辩驳，毕竟就算国王也会认为这种说法很没道理，也肯定会更喜欢另一个能言善道的家伙。
但这种行为在塞浦路斯是看不到的。
不说那些遍地各处的税官和吹笛手，就算是最普通的民众，也知道他们的领主并非那种朝令夕改，反复无常之人，相反的他极其的尊重承诺，看重誓言，每个市集公用的尺和砝码上都刻着他家族的箴言“与主同在”，并且是塞萨尔亲手书写，而且士兵和税官也会告诉往来的商人们随意篡改这两样东西是无可赦免的大罪，而领主并不需要任何对他人的贬低，或是对他的恭维。
埃米纳简直就是听入了神：“真的吗？这样的法律能够切实地施行下去吗？”
法兰克的商人为什么这样的遭人厌恶，正是因为他们为了叮当响的钱币无所不为——从食物到酒水，从酒水到布料，从布料到器皿，从器皿到家具，从家具到木料、金属、木炭，只要经过了商人的手，被坑害的人简直可以说是数不胜数。
但与此同时，商人们也是受害者，他们不得不变得奸猾起来，不然的话一笔买卖就很有可能让他们一蹶不振，再无东山再起的机会。
商人们身份再低，也总要比那些普通的工匠或者是农民来的好。
“您还不知道吧？”一个撒拉逊商人忍不住说道，“”“并不是我们想要与异教徒苟合，也不是我们当中就没有睿智的君主，或者是仁慈的统治者，只是他们的思虑或许并没有这个年轻人这样周详，新奇。
他甚至像举行比武大赛那样，在集市上定期举行各种货物的比赛。”
“什么货物的比赛，是选优大会，”一个基督徒商人咬文嚼字的说道，“在集市上领主会亲自到来，携带着他的家眷和臣属，而每个商人都必须拿出自己所售卖的货物，注意是正在售卖的货物，而不能是什么罕见，或者是独有的东西。
譬如说在丝绸和棉布中，领主会更偏向于棉布一些。
商人们要拿出自己正在售卖的棉布，相互比较，从线的密度，打结的数量，到染色的工艺，再到宽幅和长度，甚至还有厚度，而做出判决的并不是商人或者是领主，而是簇拥在市场中的其他商人和平民，而等他们选出了最好的货物，那个商人就可以得到一份冰糖，罗马水泥，咖啡三选一的特许经营证。”