但这确实是一个不祥之兆，鲍德温担心地看了一眼塞萨尔，塞萨尔摇摇头，表示他没什么问题。
接下来还有整个仪式当中最为要紧的一步，那就是新晋的骑士们应该立即提起他们的武器和盾牌，翻身上马击倒早已预备好的一个假人靶子，旁观的骑士们都会为他们欢呼叫好。
当然，前提是他们确实击倒了靶子，有些新晋的骑士会因为心慌意乱或者是练武不精，让这最后一步变成了个大笑话。
对于塞萨尔和鲍德温来说，这根本不是什么难题，他们轻捷如鸟儿般地翻身上马，黑色的波拉克斯与白色的卡斯托，在明亮的晨光之下，他们一举就将裹着牛皮填充稻草的假人打出老远。
旁观的骑士们欢声雷动，国王注视着这两个犹如旭日初升的孩子，心中满是快慰。
等他们策马回转，他将手递给鲍德温，鲍德温马上依靠到自己的父亲身边，而后叫人惊讶的是，他居然向塞萨尔伸出了另一只手。
鲍德温的母亲雅法女伯爵也这么做过，但一位女伯爵和一位国王即便做出了同样的举动，意义依然是决然不同的，何况还是在这么敏感的时刻。
“为什么不走过来？”阿马里克一世温和地问道，“我的伯利恒骑士？”
听到阿马里克一世这么说，在场的人都不由得面露惊骇之色，连带着一阵哗然——就连鲍德温都不由得诧异地望向自己的父亲。而希拉克略则深深的皱起了眉头，阿马里克一世并没有跟他说过，他会给塞萨尔一处封地，还是伯利恒。
他原先设想最好的结果，也不过是国王在新占领地给塞萨尔划出一小块领地。
虽然这个设想现在已经不可能了，梅斯塔特还在燃烧，如同一座火狱，而比勒拜斯也已经成为了一座孤城，他们只能返回亚拉萨路。
所以在希拉克略的想法中，只要塞萨尔能够被阿马里克一世册封为骑士就行，即便没有领地。
如果在法兰克或者是亚平宁，一个人若是被册封为了骑士，那么他就应当有一片领地，哪怕只是一座磨坊或者是一处田庄。但这样的律法或说是约定，在亚拉萨路以及周围的基督国家很难得到彻底地执行。
因为这里所有的土地几乎都是基督的骑士和撒拉逊人打仗得来的，今天可能还在基督徒手里，明天可能就成了撒拉逊人的，所以，若是一个骑士选择效忠他们的国王，或者是领主，未必能够领到封地。
所以十字军的将领们在撒拉逊人的启发下，采用了直接支付货币的方式来供养他们的骑士，也就是所谓的“金币封地”。
阿马里克一世所供养的骑士，一年的份地金额大约是在九百到一千个金币。
在这方面，希拉克略倒没有太大的野心，他觉得，哪怕只是拿到了每年五百金币的份额，只要塞萨尔还在鲍德温身边，他就不可能有什么捉襟见肘的机会，鲍德温怎么对待自己的兄弟，就会怎么对待塞萨尔。
他甚至会乐于与塞萨尔分享他的一切。
只是他没想到国王真的会授予塞萨尔一处封地，还是相当关键的伯利恒！
伯利恒只是亚拉萨路右下角的一个小城，它的面积可能就只有圣地的十分之一，人口只有几千人，但它的神圣程度丝毫不逊色于亚拉萨路。因为耶稣基督和大卫王就是在这里出生的。
早在耶稣降生前，这数百年就有一位名叫迷迦的先知预言，救世主将要在伯利恒诞生。果然，耶稣基督在伯利恒的一处地下洞穴中的马槽中出生——伯利恒的野外一群牧羊人见到了天使降临，告知他们救世主已经诞生，他们沿着天使的指点去寻找，见到了初生的耶稣基督，大为欢欣，并且将这桩事情四处传扬。
另有三个东方博士，他们去觐见希律王，告诉他说，他们从星辰的启示中见到了救世主的诞生，要去朝拜他，希律王听了，十分不安，就叫他们去见救世主，并且回来复命——博士去了，朝拜了耶稣基督，但天使告诉他们不要回去，他们就没有回去。
希律王知道了，认为受到了欺骗，又畏惧救世主的传言，就叫人到伯利恒去，杀死所有两岁以下的婴孩。
但在此之前，耶稣基督的养父约翰，已经在天使的示警下，带着圣玛利亚与圣子去埃及了。