“舟士或断臂、或洞胸，仍转楫鼓棹，迎流逆冲！
“彼时日暮，有将请曰：
“程将军，陛下已安，我等尽力，再战则无用于国，不若趁夜投江而走，或得一活！
“程忠刚瞋目裂眦，拔剑斫舷。
“厉声曰：吾闻汉将可死，不可走也！
“吴人欲跳帮登船，程忠刚乃执戟而战，贼船有倾覆者。
“至贼众大至，共击之。
“程忠刚身被数十创，血染江波，犹手执长戟，立于船头。
“贼不敢逼，环而射之，矢集其胸，如猬毛起。
“舟既半沉，忠刚乃奋臂呼曰：
“吾死，当为厉鬼杀尔鼠辈也！
“遂投江而死，尸立水中。
“吴人钩其尸，见怒目如生！”
食肆之中，无有为此而喝彩者。
然大赞傅忠勇、程忠刚诸将勇武义烈者有之。
大赞先帝能得人死力者有之。
对吴贼切齿痛恨，恨不能食肉寝皮者亦有之。
如此食肆不只一家。
如此故事，亦非只一人讲述。
市肆、里闾、寺观、军营，无不以追谥忠烈之事为谈资。
就连素日不知家国大事的民人亦停锄辍织，聚而相论。
议论既起，便有人专研谥法。
关公壮穆侯、张公桓侯，孰为更尊？
或有好事者言：壮表武德克敌，穆示德容深远，桓则辟土服远之义，位当在壮穆之上。
又有人言：