混元道祖只为天地之业位，而非圣人之果位。
圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙未必为圣人。
修持玄德，则是证道混元，即位圣人的重中之重。
以力证道者，肉身成圣，可比玄天始祖，有开天辟地之能，与天道平起平坐，是同古神齐肩。
元神寄托天道——天道不改，圣人不灭，是为混元级存在。
与天常在，与道同存。
混元而未修玄德者，不可与圣人相提并论。
圣人者，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。
问及天道业位，言必称圣人有数，不过四九。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
所谓混元无极，混元天罡，罗盘周天；等身造化，皆使付之。
且闻天道阙歌，仿若靡靡之音，不觉入耳；又似梵梵之乐，无声空灵。
罗盘恒在，混元食糜；周天浮华，玄黄汤汤。罗盘刹失，混元玄寂；行迹幽幽，神隐无明。
混元玄央，罗盘周天造化不断聚华，以助通玄之力，而后道之历程衡。
周天造化循回，如若琴轴定弦，慈囚禁盘。
至于万炁回天，终归混元，此之何故：同玄宗之理；
星斗愈近，周天愈速，反之亦然。
内外玄异，万炁消磨。
万炁散法，玄宗式微，合道再上，终归混元；罗盘轮转，周天浮华。
“混元道果，道果者，是为混元太极也。”
混元无极之前，阐述清楚的便是，混元，混元一炁，曰混沌，或浑沦。
气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。
此为元始祖炁也为先天一炁。
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。
太极是理气之原，两仪交媾而生四象，阴阳位别而定天地，其气清者乃上浮为天，其质浊者乃下凝为地。
所以混元有果，不知内景，道曰三理，曰兹，曰玄，曰元法三千。
兹者，道养天生；玄者，秉性无为；元法三千，奥妙无穷。接下来便是阐述无极之道。
首先缔结无极，林修参悟出其中几个过程。