第489章世界首富
在马悦然的强烈要求下，第二轮召集会很快开始。
文学组委会众多评委低调的进行投票。不出意料，余切再一次拿到第一名，他的优势没有赔率表现出来的那么一骑绝尘。
比如一位叫拉尔夫的评委没有为余切投票，现场大多数人没有注意到他的举动。
因为诺奖的评选，只需要票数过半即可。评委并不通过「谁赞成、谁反对」来进行投票，而是通过「谁被赞成的更多来投票」。
因此，拉尔夫不投票给余切，本身已经可以视为「反对」。
但是谁在乎呢？余切已经大获全胜。
只有马悦然在乎。结会后，马悦然找到拉尔夫，「拉尔夫先生，您为什么不给东方余投票？」
「他不尊重上帝，而且，他的信仰是红色的，他是无神论者；他的读者却把他视作为预言家」，这是上帝才能拥有的名号！」
「这和东方余有什么关系？」
「怎么没关系？他不相信上帝，却有意无意利用他的名号为自己谋利，这是不道德的「」
。
马悦然一时哑口无言。
作为西语文学的泰山，余切本人并没有口嗨过上帝，但余主义分子不这么想。尤其是在他成功预言日本经济崩溃后。
他们说，耶稣也许是中国人转世而来，因为上帝双手是孔子（指手被穿孔），口中含有墨子（血渍），上帝的背后是庄子（木桩）。
余主义分子的成分很复杂，这里面有大量的书迷，还有乐子人，股民，妇女，民族主义者，以及键政爱好者等等————他们团结在余切的座下，但彼此之间水火不容。
余切怎能赢得所有人喜欢呢？
马悦然找到谢尔商量，谢尔还是不以为然道：「你知道红色主义者为什么难以拿奖？
就是因为我们的评委里面，有许多人是宗教人士。他们最有偏见。」
「不要说文学，就连物理也是如此。爱因斯坦不相信人格化的上帝，人们把他的话窜改成爱因斯坦相信上帝」。」
「还有这种事情？」马悦然惊讶道。
谢尔点头：「还有牛顿，他被传为笃信上帝的圣徒，但他心目中的上帝是绝对意志，和大多数人眼中的神灵完全是两码事。这种上帝」是万事万物的主宰，是究极的宇宙意志。」
原来如此。
马悦然明白了。
评委会总是塞进一些神父、哲学家就是会造成这种后果。这些人用他们的价值观来进行评判，而非文学贡献。