姜启布好阵法，确保万无一失后，这才缓缓起身，面向脸上带着柔和笑容的觉慧。
他伸出手，在脸颊上轻轻一抹——那层粗陋的易容伪装如同水波般荡漾消失，露出了他原本清俊而坚毅的面容，目光如电，直视觉慧。
“你……你！”看清姜启真容的刹那，觉慧脸上的笑容瞬间僵住，取而代之的是无比的震惊与骇然，她猛地从蒲团上站起，手指颤抖地指着姜启，声音都变了调：“你、你是……姜启师弟？你……你不是已经……为何会易容来此？”
姜启目光平静，却带着一种不容置疑的穿透力，缓缓开口，声音沉稳：
“觉慧师姐，别来无恙。姜某此次前来，并非为了与你做那所谓的‘功课’。”
他顿了顿，语气转为沉重而恳切：
“我，是为你而来。”
“为……为我而来？”
觉慧脸上的震惊尚未褪去，又添上了浓浓的困惑与一丝不易察觉的警惕。
她下意识地后退了半步，强自镇定道：
“姜师弟此言何意？贫尼在此修行，蒙住持大师教诲，已然寻得心灵依止，何劳师弟挂念？”
姜启并未急于反驳，而是向前一步，目光如明镜般映照着觉慧那双隐含迷茫与疲惫的眼眸，声音温和却字字千钧：
“师姐，你口称寻得依止，可敢扪心自问，夜深人静之时，灵台深处，可曾真正安宁？这以色欲为桥梁，以放纵为手段的所谓‘修行’，当真能引领你抵达‘万般皆空’的彼岸？还是说，这不过是自欺欺人，在欲望的泥沼中越陷越深，离真正的清净自在愈来愈远？”
觉慧脸色微变，眼神闪烁，辩驳道：
“姜师弟！你岂可妄议住持大师无上佛法！大师有云：‘烦恼即菩提，生死即涅槃’。五浊恶世，众生根器陋劣，非常法不能度。以欲止欲，以毒攻毒，正是大慈悲、大智慧的方便法门！唯有亲身历尽情爱之虚妄，占有之痛苦，厌倦之空虚，方能于极致体验中，顿悟‘诸法无我，诸行无常’之真谛！此乃‘先以欲勾牵，后令入佛智’之善巧！你……你莫要谤法！”
她的语气带着激动，仿佛在捍卫自己唯一的信仰支柱，但眼底深处那一丝动摇，却未能逃过姜启的诡目。
姜启轻轻摇头，叹息一声，那叹息中充满了怜悯与一种洞彻真相的悲悯。
他不再看觉慧，而是将目光投向窗外那被阵法隔绝的、虚假的天空，声音悠远而清晰，仿佛在阐述宇宙间的至理：
“师姐，你错了，大错特错。佛说‘烦恼即菩提’，非是教人沉溺烦恼，而是于烦恼中观照其性本空，转烦恼为觉悟之资粮。《维摩诘经》有云：‘随其心净，则佛土净’。心若被欲望蒙蔽，如何能见净土？心若在情欲中沉浮，如何能证空性？”
言及此处，他猛地转回头，目光如炬，直视觉慧：
“你说‘先以欲勾牵，后令入佛智’？我且问你，师姐在此寺多年，可见过一人，是因沉沦欲海而真正觉悟，勘破红尘，心无挂碍地走向解脱的？你所见到的，不过是更多的人在这‘失情’、‘厌欲’的循环中，耗尽了心力，磨灭了灵性，变得麻木不仁，或是在欲望的漩涡中愈发不能自拔！这哪里是‘入佛智’？分明是堕入更深沉的‘无明’深渊！”