一个真神，祂拥有很多神圣物品。
其中包括神器、圣物、圣地、圣子（选民）、同一个教会的多个教派。
比如说洛山达，祂曾经下凡跟一个巫妖战斗，圣者降临的地方，就是圣地，即便是现在依旧天天都有黎明教会的信徒过去朝拜。
祂在这场战斗中曾经流出过一滴神血，有一名朝拜的洛山达牧师发现了它，并将其封在一块琥珀当中带回教会。
这就是圣物。
除此之外，神对于信徒的要求也很多，甚至一些要求并不是神提出来的，而是信徒提出来，神觉得不错，就一直这么延续了下去。
例如祈祷的时间，方法，姿势，位置等等，神殿的建造要求、祭祀的要求，流程，以及再设定几个圣日弄点圣歌，就跟所谓的圣诞节似的，一起嗨皮嗨皮。
虽然这其中大多数的要求都是毫无卵用，但要的就是这个仪式感。
越是老牌的神祇，在这方面的设定就越多，或者可以说是底蕴深厚。
还是拿洛山达举例，人家的圣日是春分，被称之为黎明之日，象征一年的开始，这天牧师们会唱起黎明之歌，赞美新一年的到来。
神殿要求面向东方，牧师们每天必须在太阳升起时祈祷，正规的仪式上，牧师必须身着相应的服饰，洛山达见状也会赐下一些神迹。
不过有意思的一点是，过于古老的神祇，在这方面就不是很讲究。
比如说灵魂之母法拉兹玛，祂不要求信徒穿统一的制服，也没有任何祈祷要求，最多就是要求把神殿建立在墓园旁边，由牧师看守死者，除此之外，就没了。
这是因为太过古老的神祇，祂的大多数规矩已经被凡人所遗忘，尤其是法拉兹玛这种信徒数量少的，所以才会显得不太讲究。
不过不管怎么说，跟他们相比李成蹊的底蕴明显太薄了，神器只有魔王之戒，圣物……
不知道他之前给信徒的方便面算不算。
圣地就更是没一个算的，哪怕以‘魔王神回归时最先出现’这一条件，将莱昂领地设定为圣地，也没有什么明显的地标啊，信徒过去朝拜都不知道要拜啥。
总之，这事不是一天两就能搞定的，李成蹊觉得回头可以让薇欧拉研究一套出来，咱们虽然是诸神中的新人，但该有的还是得有嘛。
——就是不知道薇欧拉最近能不能腾出手。
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大永历
1155年，五月十三。
当奥尔黛三人已经扎营，正研究接下来该怎么走的时候，杨依依那边的三人，此时也已经登上客船。