【选择一：齐襄公虽然做出了禽兽之举，但事出有因，我们会表示同情。】
【选择二：根本没有什么事出有因，我们也不应该去同情这样的禽兽！】
（那简直太应该了，反正我相信齐襄公不是齐桓公那种人。）
（对呀，人家齐襄公完全就是一个女频的纯爱战神，骨科霸总，绝对的宠妹狂魔，这一点我是相信的。）
（虽然我不太接受齐襄公的做法，但他对文姜那是真的好，文姜这一辈子能够遇见齐襄公是他的福分。）
（话说你们怎么歪成了这样？我觉得齐襄公就是一个禽兽啊！）
评论区顿时吵成了一团。
…………
天幕下各个时空也在争执这个问题。
北宋，
司马光向大家阐述自己的观点
“我们不能因为齐襄公有现实客观的困难，就应该去原谅他们，就应该去重新评估这段历史。”
“任何踩踏人类底线的事情，我们都予以坚决的抵制。”
“大家说对不对呢？”
“孔夫子可是教导我们，做人应该先修身！”
“修身的目的就是让我们做一个人，而不是做一个禽兽。”
读书人们此刻还无法接受后世的这种观念，更无法接受现实问题大于主观伦理。
他们还是封建礼教那一套思想。
于是他们疯狂地批判齐襄公，虽然知道齐襄公有自己的苦衷，但他们完全不接受。
………
大唐
李世民则是兴高采烈的问他的臣子们：
“大家也看到了，齐襄公之所以跟文姜发生了这种关系。”
“并不是因为齐襄公要做一个禽兽。”
“也并不是文姜是一个不守妇道的女子。”
“而是他们被残酷的现实所逼迫。”