第707章 乐器界的流氓(2 / 2)

八月女巫 / 著

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A大的同学虽然都不是舞蹈类专业的,但是她们仍然对我们国家的舞蹈艺术,有着十分完美的诠释,这让我十分欣慰!”

刘星慈也点头附和:“是啊,这段舞蹈不仅美,还充满了力量。我的这届学妹们太优秀了!”

观众席上的议论声再次响起:“A大果然藏龙卧虎啊!”

“这段蒙古舞太惊艳了,完全不输电影学院的街舞!”

萧世秋一副与有荣焉的表情,我瞪了他一眼,他这副样子是怕别人不知道他跟我们是一伙的吗?

虽然这个表演环节不打分,不过根据有人的地方就会有江湖,有对手的地方就会有胜负这一原则,大家心里还是会不自觉的给两边队伍分出个高低。

电影学院那边几人脸都绿了,她们觉得肯定能压我们一头的开场表演,竟然被我们抢了风头,唐玉叶甜美的表情已经维持不住了,恶狠狠地瞪着苏日娜。

苏日娜擦了擦额头的汗,低声对我们说:“干得漂亮!”

要不是摄像机对着我们,我觉得她都快冲唐玉叶吐舌头了。

两边表演结束,嘉宾们的题目也出好了。

主持人宣布开始问答环节,大屏幕上出现了第一道题【敦煌壁画中‘褒衣博带’的服饰风格体现了哪个历史时期的审美?如何将这种飘逸感融入现代设计?】

题目属于中规中矩,前半段非常容易,学过服装历史的都知道。

难的是后半题,这不是靠说说而已的,而是需要迅速地现场画草图,为啥我这么快就知道了呢,因为已经有工作人员送上了一个PAD和手绘笔。

我们商量之后,脑子最快的覃诗负责陈述,手速最快的我负责画图,其他几个在边上给提示词。

覃诗上前一步,落落大方地说:“敦煌壁画中“褒衣博带”的服饰风格体现了魏晋南北朝时期的审美,特别是北魏后期到西魏这一阶段,北魏孝文帝推行汉化政策,加速了鲜卑族与汉族的文化融合,为‘褒衣博带’这一风格在敦煌地区的传播创造了条件。”

她顿了顿继续说道:“这种风格的特点是穿在身上后,行走时衣服能自然摆,有种飘逸感,所以更适合风衣、长袍、阔腿裤这些款式。”

覃诗一边说,我一边迅速地跟着她的思路开始在PAD上画出一款类似连衣裙的薄款风衣。

覃诗看了PAD一眼,接着说道:“另外在设计细节上增加飘带元素,面料选择上选用轻薄、柔软且有一定垂坠感的面料,如丝绸、雪纺、纱等。这些面料质感轻盈,能更好地体现出飘逸感。

再从色彩上来说,采用敦煌壁画中的经典色彩搭配,如土红、石绿、青灰等淡雅、柔和的色调为主。”

她说到颜色的时候,我已经增加了长系带,并且开始渲染颜色,用了低饱和度的土红,加了一些透明的质感。

“在图案方面,可以选用敦煌壁画中的经典图案,如忍冬纹、卷草纹、飞天纹等,用刺绣的方式在衣服的下摆、袖口、衣襟处进行点缀。”覃诗信心满满地把设计思路一气呵成。

我这会儿画得比高考时还要紧张。

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