所谓关扑之风，指的就是宋元之时盛行的赌博之风。
苏轼在《乞不给散青苗钱斛状》记载：“又官吏无状，於给散之际，必令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。”
吴自牧在《梦粱录·正月》也记载：“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物，沿门歌叫关扑。”
说白了，关扑就是各种形式的赌，而赌又能与毒并列，也足见其危害。
为了禁止关扑，宋元都各出手段。
《宋刑统》规定：“诸博戏财物者各杖一百，赃重者各依已分，准盗论。其停止主人及出九和合者，各如之。”
《元典章·刑部十九·禁赌博》：“若有赌博钱物并关扑诸物之人，许诸人捉拿到官，各各决杖七十七下。”
现在大明刚刚立国，《大明律》还没有颁布，对于关扑赌博的处置也没有正儿八经的条款，地方官府的官老爷们要么就是“按往常惯例处置”，要么就是看自己心情处置，更多的则是睁一只眼闭一只眼，根本就没人管。
现在杨少峰忽然提到要严禁关扑赌赛，王琼在暗自佩服的同时，却也不免有些好奇：“杨知县似乎很是反感关扑赌赛？”
杨少峰笑了笑，反问道：“倘若百姓都去关扑赌赛，谁人还来耕种开荒？若是无人耕种，本官却又上哪里去征收赋税？到时朝廷问责下来，那些关扑赌赛之人又有谁会替本官受罪？”
王琼点了点头，又指着路边的众多农田问道：“自从下官到了山东地界，一路上所见多是荒地，难得宁阳县百姓能这么快恢复生产，想来杨知县也是出力颇多？”
杨少峰笑了笑，也不藏着掖着：“其实是本官耍了个小聪明，借着乡绅地主们都跟着鞑子一块儿逃走，整个宁阳县无论官地还是私地都无人问津的时候，把这些土地都分给了百姓。”
王琼微微皱眉，问道：“这些地……似乎都是新开荒出来的？原来的官地也就罢了，那些乡绅们也任由私地荒着？”
杨少峰嗯了一声：“分情况吧。有些没脑子的蠢蛋为了向鞑子靠拢，会改胡名，说胡语，穿胡服，故意将家里的地荒了当做草场。”
“还有些就是单纯的又贪又坏——他们把地荒着不是为了变成鞑子，而是不愿意把地佃给百姓，等百姓活不下去的时候，他们再低价收了百姓手中的土地。”
“至于说百姓揭竿而起，或者像现在一样跟着鞑子北遁逃生，却又不在他们的考虑范围。”
“杨某记得有位姓马的先贤说过，只要有百分之一百的利润，那些不法商人和豪强就敢于践踏世间所有的法律，倘若有百分之三百的利润，他们就敢于出卖一切，包括良心。”
后世总说大明亡于文官集团——其实这是一个极其扯蛋的说法，因为文官本身自己一大堆派系，各个派系之间也斗的要死要活。
实际上，大明是亡于既得利益集团，这个集团里不止有文官，同样还有乡贤士绅，有勋贵，有太监，唯独没有皇帝和百姓。
王琼也陷入了沉默当中。
身为詹事府通事舍人，王琼虽然并没有听说过杨大知县口中那位姓马的先贤，但是对于杨少峰杨大知县所说的，那些士绅们改胡名、说胡语、穿胡服，又或者故意荒了土地，以此来逼迫百姓低价出售土地的说法，王琼却是丝毫没有怀疑。