朱元璋在遗诏中，明确提到‘丧祭仪物，一切从简，毋用金玉’。
关于朱元璋下诏，死后让嫔妃殉葬一事，出自明末毛.奇龄所著《彤史拾遗记》。
当中记载：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”
这个毛.奇龄，出生于天启二年，后来当了螨清的官。
毛.奇龄曾参与修《明史》，他写的东西，又怎么能当真？
梁启超评价他：‘其纯然为学界蟊贼，煽三百年来恶风，而流毒及于今日……’
永乐朝发生的殉葬事件，同样不多。
反倒是自幼接受程朱理学教育的朱允炆、朱瞻基、朱祁镇时期，殉葬、殉节成为常态。
因此明朝殉葬和殉节大行其道，老朱不能背这口锅。
罪魁祸首，非程朱理学莫属。
就连朱允炆、朱瞻基、朱祁镇，也都是受了理学的荼毒。
（因为殉葬一事，老朱被污的厉害，因此特意在此正名，绝非故意水字数）
“成化年间，辽王朱豪墭向朝廷上书，要求已故世子朱恩鏋的继配冯氏、侧室曹氏为其殉葬。”
“宪宗皇帝御笔批复：‘先帝上宾，顾命毌令后宫殉葬，可以为万世法’，严词拒绝了辽王的请求，殉葬之制就此废止。”
“你身为朝廷命官，还是礼部官员，口口声声说，朝廷推崇殉节，又是何居心？”
云逍又是一顶大帽子扣下来，把柳全成吓得半死。
事实上，朝廷的确是命令废止殉葬。
可朝廷对女子守节、殉节，却又大加褒奖。
大户之家为了声名和奖励，官员为了自己的政绩，无不在推动这一风气的壮大。以至于这股恶风气愈演愈烈，形成了女子殉节的社会伦理观。
为此被逼守寡、甚至被活活饿死、逼死的女子不计其数。
“你逼迫亲生女儿殉节，果真是为了成全她的名节？”
“你是要拿女儿的性命，来成全你的声名，借此来成就你的官位！”
“虎毒尚且不食子，你饱读圣贤书，又身为礼部官员，丧尽天良，泯灭良知，你就是个衣冠禽兽，不，你连禽兽都不如！”
云逍声色俱厉，字字如刀。